佛教执迷不悟的句子说说 佛教执迷不悟的句子说说图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教执迷不悟的句子说说的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教执迷不悟的句子说说的解答，让我们一起看看吧。

1. 水浒传中有几个神仙，他们说了什么预言？这些预言应验了吗？
2. 怎么看待《康熙王朝》的行森？他为何鼓动顺治出家？

水浒传中有几个神仙，他们说了什么预言？这些预言应验了吗？

《水浒传》中一共有两位“活神仙”，分别是二仙山紫虚观罗***和智真长老！这两位活神仙一共说过四句预言，这些预言都一一应验了。

罗***的两个预言

罗***给公孙胜的预言

公孙胜和晁盖关系好，在宋江上山的时候，他不知道原因，找借口探望老母亲也侍奉恩师罗***，离开梁山，一去不复返。后来，宋江在攻打高唐州的时候，不敌太守高廉的妖法，于是派戴宗和李逵去蓟州请公孙胜。两人来到后，在九宫县二仙山见到公孙胜，结果罗***不允许公孙胜下山。后在李逵的无理取闹之下，罗***同意公孙胜下山***宋江“保国安民，替天行道”，还送给公孙胜八个字“逢幽而止，遇汴而还”。这就是罗***第一个预言，李逵这个傻小子听了不懂何意，公孙胜当时也莫名其妙。

此后，公孙胜到高唐州后，大破高廉的妖术，攻破高唐州。接下来，梁山108好汉大聚义，公孙胜排第四，又经历了招安，征讨辽国、田虎、王庆等一系列事情后，班师回朝，驻扎在汴梁外的陈桥驿，突然懂了老师说的八字真言。“逢幽而止”是说在征讨幽州（辽国）后，公孙胜应该停止帮助宋江了，“遇汴而还”是说到了汴梁城外，就是离开宋江，回山修行了。

公孙胜于是遵从师命，在汴梁城外与宋江等众兄弟告别，回乡侍奉老母和恩师罗***。公孙胜拍拍***走了，正好躲过征讨方腊的惨烈战役，得以保全自身。

罗***给宋江的预言

罗***除了对徒弟公孙胜说过一句预言外，还对宋江有一句预言。宋江大军奉命攻打大辽前，路过蓟州，曾跟随公孙胜拜会他的师父罗***，向罗***请教前程。罗***如实相告，大意是说宋江一生命薄，志得意满（招安受封）时，不要贪恋荣华富贵，应该急流勇退，他还写下八句谶语：“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。”

这八句谶语在后文中一一应验，宋江想要融入宋朝上层社会只是他的一厢情愿。他虽然为宋朝抛头颅洒热血，讨伐大辽，征讨王庆、田虎，结果还是避免不了被毒死的下场。

罗***泄露天机，真心实意劝告宋江“狡兔死走狗烹”道理，宋江却听不进去，一心想着升官发财，毙命于楚州。

智真长老的两个预言

智真长老说的第一个预言，揭露的是鲁智深的前途命运。鲁智深在五台山“混不下去”，离开五台山，前去大相国寺时，智真长老送给鲁智深四句佛偈：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。

对水浒传熟悉的朋友们应该知道，鲁智深遇到林冲，为了解救林冲，大闹野猪林，在大相国寺混不下去，不得不再次逃离，于二龙山落草为寇，最后三山聚义，归入水泊梁山。

后来，鲁智深路过五台山时，智真长老又送了四句佛偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”，这句话交代了鲁智深的结局。在招安后，鲁智深跟随宋江南征北讨，取得了活捉夏侯成、生擒方腊两大战功。他心灰意冷，不愿意入朝为官，于是在杭州***寺出家，在八月十五中秋之夜，他听到钱塘江大潮涨落，对智真长老的话彻底顿悟，于是沐浴更衣，盘腿打坐，听潮坐化。

智真长老的第二个预言，宋江不但问过罗***自己的前途，也向智真长老求问前程。智真长老毫不吝啬，也写了四句佛偈：“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”。

大意为，如果宋江等人看到大雁纷飞，翩翩起舞，千万别再向东走，在路过双林镇，宋江等人如果能够急流勇退，就能够福寿双全。但是宋江依旧听不进去，满脑子功名利禄，走向了不归路。

结语

罗***和智真长老都是水浒传中不世出的高人，已经接近神仙了，堪称“活神仙”。他们两人分别说了两句预言，只有各自的徒弟公孙胜和鲁智深两人听懂了，得到善终，宋江执迷不悟，丢了小命。

（本文参考《水浒传》）

怎么看待《康熙王朝》的行森？他为何鼓动顺治出家？

行森本来就是一和尚，清朝初期的高僧，曾经奉旨入宫说法，佛教本来就是渡有缘人。顺治本就是与佛有缘的人，听了行森的说法，更是坚定了出家的决心，因此顺治出家也是心之所愿。不存在鼓动之说。

俗话说的好：一念成佛，一念成魔，你若不渡我成佛，那我必渡你成魔！

这句话完美的阐述了行僧的心里，其实在行僧的心中已经扭曲了佛的真正意义，在他心中坐的已然是魔而不是佛，因为他违背了佛的宏愿，他渡仅仅是顺治的皮囊，而不是天下人心。

行森之太师傅玉林秀一句话道出了佛真正的含义，而行森已然执迷不悟，强词夺理，最后落得被清理佛门的下场。

玉林秀：我等普度天下生灵，为的是世人皆善成果，为他们消除灾难，祈祷平安，而不是让他们都来当和尚。

玉林秀真不愧为一代高僧，然而这句振聋发聩的话，竟然没有让行森从执迷中醒来，其竟然巧舌如簧，说他花了18年心血，来度化顺治帝，为的是证明自己不畏强权，以命护法，为的是效仿古人，为的是将皇帝肉身渡到行森所在的寺庙之中，为的是让自己所在的寺庙成为天下第一寺！

佛门严禁婚嫁，如果所有人都来当和尚，那么又有谁来奉养和尚呢？长此已久下去，后果不敢设想......

第一，效仿古人的正确积极的思想没有错，但是行森错在一定要效仿古人的行为，这一点体现了行森太过于注重外在的形式，而不是思想，非佛家之正行。

第二，其坚持要将皇帝渡入自己的寺门，为的是让自己寺庙成为天下第一寺，这就更扭曲佛无欲无求的思想，行森的这种行为在商业上表现为极度的商业化，爱慕虚荣，四个字来形容其之所思，不为过。

最后一点最令人痛心，其用了毕生的心血钻研佛学，最后却误入“魔道”，歪曲了佛学的思想，或许在他自己看来是在做一件惊天动地的大事，自以为他把皇帝渡入空门会给本寺带来莫大的荣耀，殊不知皇帝遁入空门实则是佛门天大的不幸。

玉林秀的领悟和佛法才是上乘：在百姓看来，皇帝远大于佛祖，因为说夸张一点，百姓的吃喝拉撒都归皇帝管，皇家握有实权，而佛祖只能是一袭青烟，超度人生，佛门仅能用精神教化尘世之人。

行森的毅力让人敬佩，其错就错在太执着于表面，六根还未清净，精神思想有待于升华，量虽足，但质欠佳！

俗话说的好：不以恶小而为之，不以善小而不为，知错能改善莫大焉，悬崖勒马，不然悔之晚矣！

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文/历史中简堂追溯***

不是鼓动，完全是蛊惑，和尚的行为是一场彻头彻尾的政治阴谋。世间上那有那么多的佛渡有缘人，即便是有也要顺势而为，而不是生拉硬拽去抢。清朝为什么叫满清，因为他们在宋朝叫做金国，女***，俗称满族，信奉的是满教。当然还有一部分人信奉喇嘛教，因为溯本求源他们和蒙古人之间有着千丝万缕的血统联系。

从明末到清初，有一个名叫汤若望的德国传教士，始终活跃在中国的政治舞台。汤若望来中国的最初目的就是传播西方国家的天主教文化。但是汤若望在宗教方面的收获实在有些寒酸，因为满清***根本不信所谓的天堂与地狱的那套东西。尽管孝庄皇太后将汤若望奉若上宾，还拜其为义父，但在外来宗教信仰方面还是水米不进。原因是满族人有自己根深蒂固的原始信仰，对于外来文化是持排斥态度的。尤其是在刚刚踏入中原的时候，所有的满清人都自带着三分优越感，特别是在文化方面表的滴水不漏，格格不入，无缝也无针可插。

之所以后来的顺治皇帝痴迷佛教，完全是受了中原文化大环境的影响，最主要的一点是被行森洗了脑。行森是一个披着袈裟而从事灰色勾当的投机者，其祖上为明朝官吏。清朝建立之初，反清复明的号角还吹的非常响亮，全国各地的反清势力暗流涌动。行森的目的就是利用佛教学说搞和平演变，不费一兵一卒颠覆清朝的***。相比较后来的激进的朱三太子，手段含蓄而不失高明。

顺治皇帝具体什么时候与佛结缘，现在无从考证，但年龄肯定不大，因为在其决定遁入空门的时候才二十出头。虽然他的一生比较短暂，但也是妻妾成群，儿女满堂。不论出于什么原因，顺治把整个国家丢给一群乳臭未干的孩子，自己愁眉苦脸的甩手走人，都是不明智的，也是极不负责任。因为他所面对的是一个千疮百孔、百废待举的国家，自己的人生也不是一场说走就走的任性旅行。而顺治皇帝铁了心要上行森这条贼船，行森冒着天下之大不违要把顺治渡出苦海，只能说是两个都怀有不同目的人，固执地干着各自的荒唐事。

而行森的行为已经完全脱离了佛法的初衷，言行举止都流露着对功利的执迷不悟，所以面对老主持的教导，还表现的振振有词，冥顽不化，甚至在死亡面前毫无惧色。难道他的修行、悟性和佛学造诣比老主持还要高深！难道这就是所谓的青出于蓝而胜于蓝！未必，因为行森从头到尾干的都是一个出家人不应该干的事情，和尚的本份应该在寺庙里朝听晨钟夕闻暮鼓，享受青灯黄卷的惬意和清静无为，而不是把[_a***_]烧到不属于佛门净土的地方。

所以，行森的目的只有一个，那就是把清朝搞乱、搞垮。

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