佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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西方极乐世界简称极乐世界,音译为须摩提,又称西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国、阿弥陀佛净土。是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。
据佛教传说记载阿弥陀佛在成佛前的世间,是妙喜国的国王——世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法,他的悟性也很强,佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道,并放弃了王位,出家为僧,法号即法藏比丘。
阿弥陀佛,其佛世界名曰安乐,亦即极乐世界。
阿弥陀佛,是西方极乐世界教化众生的导师,《无量寿经》记载:在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中,有一个国王听闻了世自在王佛的说法后,内心充满愉悦喜乐,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。
不是 他的世界是 华藏世界 华藏世界与极乐世界的区别 区别:华藏世界是毗卢遮那佛创建的,极乐世界是阿弥陀佛创建的。关系:华藏世界包括极乐世界。
1、快乐,也有痛苦,寿命到了,根据业报,各自轮回。因果不虚,佛祖都要受因果,更何况我们呢?佛经里说魔王最后是堕无间地狱,最后要深痛忏悔才能出来,魔民魔女也是下地狱,所以六道皆苦。
2、因此,佛教中的“他化自在天”并不是一个绝对的好人或坏人,而是指一个超越了生死轮回的境界,在这个境界中,一切都是相对的,没有绝对的善恶之分。
3、又译作他化乐天、他化自转天、化应声天。单称自在天、他化天、化他天,或第六天。即六欲天之第六天。此天***他所化之乐事以成己乐,故称他化自在天。
4、佛教的快乐就是自在,不被贪欲,利益,仇恨冲昏头脑。取舍自在,少病少恼,苦乐随缘。事有心上没有,虽然看起来与一般人一样,但处事的态度不一样,不再忙碌奔波,疲惫不堪。
5、意思为:简称他化天,此天不用自己变现乐具,***下天化作,自在游戏,故名他化自在,居欲界人天之顶,为欲界之主,与 *** 摩酰首罗天,同为防害正法之魔王,即四魔中之天魔。
1、(1)湿婆神,佛教护法神之一,居住在净居天,为***之顶点,能够自在变化,故称为自在天。(2)界名,谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰:“自在天子,大自在天子。
2、梵语摩醯首罗讹略,正为摩醯湿伐涅Mahes/vara,译言大自在。在***之顶,为三千界之主。此大自在天有二种:一曰毗舍阇摩醯首罗,一曰净居摩醯首罗。
3、湿婆派,印度教派别之一,以湿婆神为最高神。起源甚早,依现存文献记载,西元二世纪贵霜朝时代此派拥有相当势力。佛典中常载有崇拜自在天或大自在天的涂灰外道,或以髑髅为首饰的外道等,这些都属于湿婆派的修行者。
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