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1. 为什么莆田寺庙多？
2. 谁知道一首莆田籍诗人写的古诗？

为什么莆田寺庙多？

莆田人民强大的民间信仰与历朝历代的官方支持合流，促使这个地方寺庙众多。

首先要说的是妈祖文化，妈祖信仰成为中国最有影响力、传播范围最广阔的信仰之一。湄洲岛上的妈祖祖庙，成为世界各地约6000座妈祖庙、2亿妈祖信众的祖庙，更为莆仙地区增加了缭绕不去的“仙气”。

除了这里是妈祖信仰的原乡，也在于这里是田公元帅、陈文龙、梅妃等民间信仰蓬勃发展的舞台。那些修建过陂塘河渠的吴兴、钱四娘、林从世、李宏，生前是精卫填海的水利专家，死后全被请入神祠，成为镇守一方的本土神明。

而作为海上丝绸之路的重要港口，莆田无疑也是多元宗教的融汇之处。始建于南朝的南山广化寺是汉族地区的全国重点寺院之一，也是福建佛学院的所在，被誉为全国三大模范丛林之一——寺中的释迦文佛塔建于南宋，是佛塔，也曾是海岸线上的灯塔。

始建于唐代的南少林是南拳的重要发源地，在明代时，南少林的僧兵曾是抵御倭寇入侵的重要力量。此外，还有梅峰光孝寺、囊山慈寿寺、云门寺、报恩寺等诸多寺院。

综上，莆田的寺庙众多的原因是因为当地百姓民间信仰强大以及寺庙当做传统文化传承的一部分保留保护下来的结果。

莆田佛教文化历史悠久，莆田佛教传入始于南北朝，拥有将近1500年的历史，自唐代以来出了20多位在全国颇具影响力的开山祖师、高僧大德。

据不完全统计，莆田共有民间信仰活动场所4771座，其中佛教寺庵堂1128座。莆田名寺多，大都为千年古刹，创建于唐代及唐以前。莆田古代就有“兴化十八丛林”之称。至今莆田佛教四大丛林南山广化寺、龟山福清寺、囊山慈寿寺、梅峰光孝寺，知名度都非常高。

与宗教文化一样悠久的是，莆仙的佛教造像工艺，宗教建筑雕刻等，从室内神坛或供奉之物，后来随着人才的增加和科技进步，规模越做越大，内容越来越丰富，逐渐从室内到室外，从室外走向高山之巅。

这个跟福建的民俗有关，福建这个地方，喜欢“造神”。在古代，只要你行善积德，或者修行有道，在死后就会被地方建庙祭祀。

这种氛围下，经过日积月累，福建就会有很多各种各样的寺庙，莆田作为福建的一个市，这种事也免不了。信佛信道的人非常多，大家也乐意捐钱捐物去修庙。

谁知道一首莆田籍诗人写的古诗？

胡令能 生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠，被人称为“胡钉铰”。后来信仰佛教，隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。 补充： 胡令能诗集 胡令能，莆田隐者，少为负局锼钉之业。

梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。

《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

喜韩少府见访 忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

观郑州崔郎中诸妓绣样（一作咏绣障）

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

王昭君 胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

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