佛教死人复活 佛教人死能复活吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教死人复活的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教死人复活的解答，让我们一起看看吧。

1. 彼岸花能让人死而复生？
2. 重生，与，复活，含义有哪些区别？
3. 地仙之祖自己能救活人参果树吗？

彼岸花能让人死而复生？

没有能让人死而复生的植物或药品。过去秦始皇、汉武帝等皇帝一直派人寻找，都没找到长生不老或让人起死回生的药物。彼岸花是石蒜科植物，佛家叫曼珠沙华，植物学中文名字叫石蒜，其中红、白色的称为彼岸花。按佛教说法，它为亡灵指路，并可唤起死者生前的记忆。但无起死回生功能。石蒜属植物全世界约20余种，主产我国和日本，少数产缅甸和朝鲜；我国约有15种，主要分布于长江以南。如红色的石蒜在山东、河南、安徽、江苏、浙江、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、陕西、四川、贵州、云南等地皆有。野生于阴湿山坡和溪沟边。

重生，与，复活，含义有哪些区别？

字面理解:复活:一个人死去后,又活了过来,一般指:肉体还是原来的躯体,精神还是原来的精神.重生:重新开始,再次生命,精神上上升到了一定高度,肉体也许不是同一个肉体了,多佛教用语.这是这两个词用于人 ,用于物,也有同理的意思.按照现今语言环境,复活属中性词 ,重生带有褒义成分.呵呵 个人理解

地仙之祖自己能救活人参果树吗？

镇元子虽非天仙，但作为地仙之祖，与“三清”是好友，和“四御”为故人，袖里乾坤更使孙悟空无处可逃，本事相当高强。

有此本事，镇元子是否亲自出手就能救活人参果树？这倒不一定。

众所周知，神话小说特别是《西游记》，非常讲究相生相克之道，例如蜈蚣精要昴日星官眼里练成的绣花针才能降伏，青牛精的金刚圈要能生火的芭蕉扇方可克制。既然如此，人参果树被孙悟空连根推倒，不一定用降妖伏魔的本事就能医治得了，大概只有观音菩萨玉净瓶里的杨柳净水才是医治的妙方。

当然，如果镇元子亲自去南海请观音，观音肯定也会前往帮忙。只是镇元子虽为地仙之祖，却一直和天庭、西方关系疏远。他知道唐僧师徒四人的后台是天庭和西方，所以趁此机会逼迫孙悟空去请观音菩萨到五庄观医治人参果，自己好盛情款待，从而拉近与天庭、西方的关系。

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那我就直奔主题，不细说人参果树的各种细节了，西游记原著中写道：镇元子闻得人参果树被推倒了，更不恼怒，这正是他对这棵树的了解，也是对自己实力的把握，在西游记中，能治人参果树的不只观音菩萨一人，镇元子是何许人也，地仙之祖，单单称号就知道不是一般人物，观音菩萨的段位还不能与其比之，所以他能救活果树也在情理之中。仅代表个人观点，不喜勿喷。

在西游记中，孙悟空推倒了镇元子的人参果树，镇元子非常愤怒，于是把唐僧师徒都抓起来了，让猴子请人来救治人参果树，否则就不让他们西去。后来猴子到处求人都说不能救治，只好去找观音菩萨，后来观音菩萨用净瓶中的水救活了人参果树。但是其中隐藏着一个bug，镇元子乃地仙之祖，人参果树可是他的镇园之宝，他就靠着这个树，才能成就地仙之祖，怎么会治不好一颗树，这其中必有隐情。

　　那既然他自己就能救治好人参果树，为何还要让孙悟空去请观音菩萨来救治？因为镇元子需要结交如来佛祖，拉拢西方如来。

　　镇元子虽说是地仙之祖，但是势单力孤，平时没人的时候可以自吹自擂，说自己不拜三清，只拜天地，但是他不是圣人，元始天尊可以随时叫他过去听课，可见他并没有清风明月说的那么厉害，可以不尊圣人。

　　再一个镇元子拥有延长寿命的重宝——人生果。神仙也会死，他们正需要延寿的仙果。蟠桃只有在王母娘娘邀请时才可以去吃，平时是万万不敢去打蟠桃的主意。于是很多人就盯上了镇元子的人生果。匹夫无罪，怀璧其罪，你镇元子一个人竟然霸占着天地间的重宝，多遭人记恨。

　　刚开始镇元子还能凭借着自己的法力镇住一批人，但是久而久之力不从心。俗话说不怕贼偷，就怕贼惦记，镇元子也随时提防有人杀死他，抢走人参果树。于是正好借孙悟空这个关键人物，拉拢西天如来。有了如来佛这一层关系，其他人再敢妄动，也就得掂量下了。这也是镇元子为何要屈尊和孙悟空结拜为兄弟的原因。

到此，以上就是小编对于佛教死人复活的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教死人复活的3点解答对大家有用。