佛教谈行善（佛教关于行善的禅语）|佛经大全网glkmw.com-睿昝贸易

文章目录 [+]

本篇文章给大家谈谈佛教谈行善，以及佛教关于行善的禅语对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

佛教谈行善（佛教关于行善的禅语）

这是儒家学说，而不是佛家或道家的说法。它的意思是说，判断善、恶与是、非首先要看其动机是否纯正，而不是只看现实的行为结果。佛家修行是一心向善，从有心到无心，再到“有无俱灭”，进而“所灭亦灭”修成道果。到了这个境界，即无即有，时有时无，有与无已经等无差别。

这篇文章阐述了一个哲学观点，即有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚，出自清代小说《聊斋志异》中的《考城隍》一章。这个观点强调，一个人的行为是否应受奖惩，并非仅依据其行为的结果，而是要看行为人的动机。

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚是一种常见的表达方式，它传达了一种对于善恶行为结果不一致的观察和反思。这句话意味着，有意识地去做善事并不一定能获得相应的回报或奖赏。有时候，即使我们尽心尽力地去做好事，也可能不会得到明显的认可或回报。

这是就发心而言。意思是，有心，故意行善，不是真善，而无意之恶，不是真恶。但如果以此教育初学佛者，则是大错。因为，只有有心为善，形成习惯，才能无心而做，处处为善，即行善已经成为习惯，自然不需故意而做，而是自然而然，从而所欲而不逾规那种境界，才能避免无心为恶的状况。

人顺着本心从心里发出善念，一心行善并不是为了得到某种奖赏，无意之间做错事情，伤害到什么也应当得到宽恕。网上解释很多，大多把有心解释为有目的性的动机，期望为善得到什么之意，我认为不太合乎蒲老先生的本意。

佛教谈行善的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教关于行善的禅语、佛教谈行善的信息别忘了在本站进行查找喔。