藏传佛教的套路是什么 藏传佛教的套路是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏传佛教的套路是什么的问题，于是小编就整理了2个相关介绍藏传佛教的套路是什么的解答，让我们一起看看吧。

1. pmp怎么高效学习？
2. 战斗力极强的7万清朝军队，为何被准噶尔打得一败涂地？

pmp怎么高效学习？

你好，很高兴回答您的问题。

PMP的学习主要分以下几点：

1、前期通读课本（PMBOK）至少两遍。项目管理是一门新型学科，在全日制大学教育中不属于可选专业，所以大家对于项目管理还是非常陌生的。但是既然选择了要通过PMP，教科书的意义不言而喻，在初次与之接触的过程中，不要抱着压力去看，而是很轻松的，带着兴趣去了解和通读。

　　2、精读课本至少1遍。在通读课本至少两遍的基础上进行一次精读课本。精读的重点是在理解PMBOK，并且将其中的内容尽可能的与自己实际工作中管理过的项目进行联系，如此能更好的帮助自己消化吸收知识。

　　3、背诵ITTO表，将前后输入输出进行联系。ITTO表一636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333361313962定要熟记，在背诵ITTO表的过程中，有不清楚的地方，返回到课本中反复研读。通过ITTO的背诵能够将课本前后联系，达到融会贯通的地步。本过程与精读课本最大的差别就是能够将课本的知识前后串联起来，通过画整体的输入输出，能让自己在整体的层次上把握整个书的架构，对于理解PMBOK有着很大的作用。

　　4、三次模拟考试题目以及培训机构发的练习题。个人觉得做题不在多，通过PMP，3次模考及练习题足矣。3次模拟考试是培训机构教务团队精心准备的盛宴，个人很享受3次模拟考试，通过3次模考发现自己的薄弱环节，再映射到PMBOK中反复记忆和理解知识点，建立错题集。

　　5、参加小组讨论以及利用QQ讨论群。人无完人，集体的智慧肯定比个人要强。发现问题，不要总是想着一个人解决，寻求大家的力量才是上上策。

　　总之，想一次成功通过PMP，挑选一家优秀的PMP培训机构是前提，在这个过程中，找到属于自己的方法，并坚持学习，通过PMP是没有问题的。

以上是我的回答，如果觉得满意还请***纳！

高效学习PMP，有三法：一是极简，二是意练，三是思辨。

极简

极简其实是一个悖论，“大道至简”，是在经历了繁复，真正了然之后，超级的概括，而不是自己混沌一片的时候，说几句片汤话。马老师说自己不喜欢钱，是他钱多得花不完的时候说的。在PMP里面，做到极简，不是从网上找几篇总结看看的事。这个得如同《西游记》中，众小猴儿说的“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王”。总结得极简的前提是，得进得去，弄清楚个来龙去脉。然后才是出来总结个“大道至简”。PMP上课时，我们是一起钻进去，把细节弄明白。复习总结做题，这个是出的来。不明觉厉的，是没有进去；一筹莫展的，是没有出来。

意练

这个思路来自任友军老师《话说形意拳门之真谛》：劈拳你会练了，你躺在床上用在脑子里练劈拳会吗？在脑袋里想一个小人在练劈拳，一招一式，一招一式有板有眼，和自己平时行拳的速度保持一致。慢慢的来，你自己平时怎么练的，这个小人也怎么练，越一模一样越好。第二步，得在自己建立了基本的流程、套路之后，也就是会了PMP的总体流程。

意练方法：放下所有资料，找一个清净的时间，在头脑中，按照“启动-规划-执行-监控-收尾”的顺序，把经过的每个过程、输入什么文件，使用什么工具，输出什么文件，细细地过一遍，称之为“意练”。卡壳了，就翻翻书；想起哪里有题目含糊了，就翻翻题册或者公众号。

思辨

这个方法，来自于藏传佛教的辩经：辩经是藏传佛教学僧攻读显宗经典的必经方式，按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。PMP的考试，是基于情景的题目，基本都是考的不正常情况，如何处理，这就要求我们在掌握知识点和流程的基础上，至少具备基本的辩证和判断能力。前几期，HP的同学们组织了几个学习小组，大家一起学习、讨论、提问，就是非常好的形式。很多时候我们自己以为掌握了，被别人一问，就发现掌握得不行了。另外，讲给别人听，也是一种最快的学习。

战斗力极强的7万清朝军队，为何被准噶尔打得一败涂地？

西北的准噶尔部，自崛起之后，一直都是清朝的心腹大患。康熙在位时，曾三次御驾亲征，虽打败了准噶尔部首领噶尔丹，但没能彻底解决准噶尔问题。

噶尔丹被平定后，准噶尔部的权力由策旺阿拉布坦掌握。策旺阿拉布坦是噶尔丹的侄子，但其野心丝毫不亚于噶尔丹，他无视清廷的警告，多次制造边境争端，祸乱西域，于是便有了康熙晚年派遣胤禵为抚远大将军之事。但康熙***取的是防御性策略，结果就是胤禵只将准噶尔势力逐出西藏，威胁没有解除。

雍正刚继位时，对外的重点是处理与罗卜藏丹津的矛盾，对准噶尔问题也暂时放到一边，还将防守准噶尔的军队撤回内地。策旺阿拉坦也表示出诚意，派遣使者进京谈和，形势有所缓和。

雍正二年，罗卜藏丹津兵败后，逃往准噶尔，策妄阿拉布坦将其接纳，这就使西北问题复杂化了。雍正既担心罗卜藏丹津东山再起，又担心准噶尔利用罗卜藏丹津再次反叛并趁机入侵***，更担心他们联合沙俄扰乱西北。

雍正派遣使者索取罗卜藏丹津，策旺阿拉布坦拒不交出。因为这件事，清朝与准噶尔关系再次恶化，双方继续对峙。

随着内部的稳定，国库逐渐充盈，胤禵、胤禩等对手也被清理，雍正有机会腾出手来，专注解决准噶尔问题。雍正五年，策妄阿拉布坦去世，噶尔丹策零继位，向雍正申请入藏为其父“设供”。雍正非常担心噶尔丹策零有不法举动，因而将其拒绝，双方的矛盾也公开化。

经过两年的储精养锐，雍正任命傅尔丹为靖便大将军，率兵三万两千出师北路，进攻阿尔泰；任命川陕总督岳钟琪为宁远大将军，率兵三万六千人出西路，进军巴里坤。两路大军，于雍正五年五月启程，拉开了雍正征讨准噶尔的序幕。

西北用兵，比拼的不仅是战场胜负，对后勤也是一个巨大考验。游牧民族骑兵作战，机动性比较高，战争消耗比较小，甚至可以以战养战。

对农耕文明而言，后勤的成本远高于游牧文明，司马迁曾记载，汉武帝运三十石粮食去西域，只有一石可以当作前线士兵的粮饷，因为来回时间长，大多都被运输人员消耗。雍正朝的军粮运输问题，也好不到哪儿。

在宣战前，雍正还只能“低调”地运送，他命令田文镜准备三千匹骆驼和骡子，交给岳钟琪。但是，用骆驼、骡马运送粮草，又容易被对方机动性更高的准噶尔截取。岳钟琪就提议用车战，即建造长五尺、宽二尺的战车，一个人推送，四个人护送，行军时车上装满补给，驻防时用车作为军营屏障。雍正***纳其建议，对此表示满意。

经过排兵布阵，军粮运输，雍正认为准备好了，可以找准噶尔摊牌了，就在雍正七年二月发布圣旨，对准噶尔一通乱骂，说噶尔丹策零如何忘恩负义，丝毫没有悔改之意，出兵讨伐是为了完成康熙未竟的事业，如不将其彻底平定，将来危害甚大。

这时，叛逃的罗卜藏丹津想谋害噶尔丹策零，但最终失败被抓。噶尔丹策零是一个十分狡猾之人，他利用这件事拖延时间，派遣使者去京城，告诉雍正，已将罗卜藏丹津抓获，愿意献给大清，希望朝廷不要出兵。

岳钟琪对噶尔丹策零的诚意表示怀疑，但雍正却认为事情可信，就下令先不要进军。准噶尔乘机出兵两万，进攻科舍图的清军，夺走牲畜无数，清军主帅查廪仓皇出逃。

此战，清军损失惨重。参赞大臣纪成斌准备处决查廪，幸亏被及时赶到的岳钟琪救下。但查廪恩将仇报，反咬一口，上密折弹劾岳钟琪。

科舍图遇袭，雍正开始不信任西路军，甚至怀疑岳钟琪。雍正九年三月，任命都统伊里布为副将军，开始监视岳钟琪；五月，再派石云倬前往西路军，进一步牵制岳钟琪；后又派查郎阿取代岳钟琪川陕总督的位置。用人不疑，疑人不用，当前线主帅被雍正处处掣肘，将领频繁更换时，必然会出现军心不稳，进一步削弱战斗力。

噶尔丹策零得知西路军缺乏牲畜，后勤保障出问题，一时半会难以主动出击，于是，他仅留少部分兵马牵制西路军，亲率三万兵马，进攻北路军。

北路军统帅傅尔丹听信噶尔丹策零散布的***情报，以为准噶尔内部分裂，来的只有一千多老弱病残，仓促应战且孤军深入，结果被准噶尔“包了饺子”，丢盔弃甲而逃。

这时，军机处的弊端暴露无遗，将领没有相机行事之权，更不能随意出兵。岳钟琪请求进攻***，以分散敌人势力。雍正批准后，岳钟琪从巴里坤出发，兵分三路进攻***，还好大获全胜，稍微扭转战局。

雍正十年二月，准噶尔进攻哈密。当时的岳钟琪驻守巴里坤，得知消息后马上下令出击，并命石云倬切断敌军后路。石云倬对岳钟琪的命令不以为然，进展缓慢，等他到达时，被击退的准噶尔军早已逃脱。

北部战线这边，喀尔喀蒙古亲王会同顺承郡王锡保夹攻敌人，准噶尔大败，但北路军新任统帅马尔塞却不配合出战，导致噶尔丹策零逃脱。

雍正十二年，准噶尔已无力再战，遣使求和。朝廷劳师糜资，收效不大，雍正只好同意议和。

秋媚说：这场战争，看似平局，从损失上来看，清廷是失败的。失败的主要原因，在于雍正，他不明敌情，结果中了敌人的缓兵之计。他成立的军机处，虽然起到皇帝集权的作用，但如同一顶将领头上的“紧箍咒”，排兵布阵都需要皇帝同意，前线将领的自***也因此而丧失。此外，雍正本人对前线将领的不信任，安排岳钟琪却又让人制衡他，导致战争效率低下，难以及时把握战机。

到此，以上就是小编对于藏传佛教的套路是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏传佛教的套路是什么的2点解答对大家有用。