道教的无 佛教的空 道教的无 佛教的空灵
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教的无 佛教的空的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道教的无 佛教的空的解答...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教的无 佛教的空的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道教的无 佛教的空的解答，让我们一起看看吧。
道家说的道，儒家说的中庸，佛家讲的空，有共同点或关联吗？
中庸，儒家的道德标准，中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。无为是大道本身，但道家追求的无为是为了无不为。道德经中就说：无为而无不为。佛家的核心是无我。佛家认为自我并不存在，是人们执着出来的妄相，只有将自我舍弃，才能证得佛果。
只不过理是相通的。道无为，空无为，中庸也无为。不过当他们用来解释天下事的时候，产生了分化，原因就是三家各有各的个性。
佛说个性是空，不是没有，不是都一样，跟道家大道一样是虚的却又是真正起作用的。
佛道两家到底是一种怎样的关系？
这是一个非常有趣的问题。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。中国历史上曾经出现过三次大的“灭佛”运动，其中外来的和尚与本土文化的不兼容，是其主要原因之一。
不过佛道两家从最开始的水火不容到后来的互补，又洽洽证明了中国文化巨大的包容与同化功能；说白了，现在中国流行的佛教，已经和“原汁原味”的佛教相差甚远了。
在中国大陆以及港台和东亚流行的禅宗，就是印度佛教于中国本土文化相结合的产物——既保留了佛教的“硬核”，又增加了中国文化特色。
佛教的禅宗主张“见性成佛”，而并非一定要“出家”或者长期苦行曾似的修行才能脱离苦海；换言之，禅宗是主张“悟”的；只有“开悟”，才能“识自本心，见之本心”而成佛。
说白了，能够成佛的并非释迦牟尼一个人的专利，你“开悟”了，你有就是“佛”。
而道教的经典《道德经》，也是也靠“悟”的；什么是“道”？反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。“无中生有”就是“道”。而佛教中“色即是空，空即是色”和道教的这个观点是非常类似的。
另外，佛教与道教都主张亲近大自然；著名的佛教寺庙，道教对道观无一例外不是修建在崇山峻岭苍松翠柏之中——曲径通幽处，禅房花木深。
进入新千年以后，随着生活和工作的节奏日益加快，人们重新向往一种“慢生活”，重新寻找佛教以及道教的真谛——回归自然，返璞归真。
人之道与天之道的关系，儒家是人文主义，制度众多的社会道德规范和价值观，道家是规律主义，侧重于天地万物的运行规律。
儒家是伦理学，道家是辩证法。
这样的比较很多，很多，各人自已去领悟比较好。
印度的和尚在中国好念经。中国的道教只能隐身终南山。中国人跪拜了几百年外国宗教，还没跪够，已经脚软站不起来了。中国人已经不拜自己的祖宗拜外国阿三的神仙了，太可怜，太自卑，中国已经世界排行第二了，还不相信自己，非要相信印度。
到此，以上就是小编对于道教的无 佛教的空的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教的无 佛教的空的2点解答对大家有用。
