概括山西佛教的意义与影响 概括山西佛教的意义与影响作文
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亚拉索,是藏语中的感叹词,一般单独用于句前或句后,类似汉语普通话里的“啊、哎、哎嗨”等。
并无很实际的意义。补充: 哈达(hǎ dá)是蒙古人民藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾,多为白色,蓝色,也有***等。此外,还有五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,***象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的,是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以,五彩哈达只在特定的情况下才用。亚拉索,是藏语中的感叹词,一般单独用于句前或句后,类似汉语普通话里的“啊、哎、哎嗨”等。并无很实际的意义。补充:哈达(hǎdá)是蒙古人民藏族人民作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾,多为白色,蓝色,也有***等。此外,还有五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,***象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的,是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以,五彩哈达只在特定的情况下才用。
在我国福建、台湾等地区有供奉“软身”神像的传统。下图展示的是菩萨的化身妈祖软身像。什么是软身像呢,就是神像大的关节是活动的,供奉前需要穿上衣冠;还会定期换新装。穿上衣冠后神***奕奕,肃然起敬。
俗话说人靠衣装,佛靠金装。通过一个人的着装能体现出诸多信息:经济、品味、审美、职业等等。佛像的着装也反应出其神格,同时也是信众表达虔诚心的一种方法。佛的金装源自于佛的三十二相中第十四身金色相,准确的说是紫磨真金,有别于我们所见的黄灿灿的黄金。
在印度菩提伽大正觉寺佛陀35岁等身像,时常举行给佛陀更换佛衣的佛事活动。
无独有偶在我们的邻国——日本也有着同样的传统,给佛菩萨像着衣裳。
菩萨的慈悲之相,在佛教界人士的户持下,穿上庄严贵的瑰丽的服装,倒不是为了什么时尚,而是要让信徒心中产生无限的亲近感和喜悦。千人眼中呈现千佛面,对一些时尚的年轻人来说,把注意力集中到菩萨的服装上,这也是挺有趣的事。
菩萨是梵语(古代印度语),全称是菩提萨埵,简称菩萨。翻译过来就是“觉有情”。一个凡夫众生经过修学后觉醒了,明白了真理和实相,于是他就去度化所有的有情众生,欲令一切众生也觉悟。这样的人称为菩萨。
一个觉悟的人,他是圆满的光明的,充满着智慧和慈悲,在我们眼中就是端正庄严的形象。
端庄和前卫,其实是人类的意识标准,根据不同的状态而做出的判断。在菩萨眼中没有什么分别,在我们眼中会有不同的差异。
首先先说一下,在佛教创立时候,只有佛并没有菩萨。普菩萨是在佛圆寂若干年后,佛教分成大众派佛教,大乘佛教;和精英派佛教,小乘佛教两大门派。小乘佛教传法源于佛陀的首座弟子门,比如佛陀的十大***阿南,迦叶等。大乘佛教源于受教大众徒人。两派分裂原因很现实,钱。小乘佛教接触皇帝达官贵人生活无忧;大乘佛教传教于民间生活没有保障,于是,大乘佛教在佛教大会上提出:***可以向信教者收钱,遭到小乘佛教反对两教就此分裂一时间,在此间两教开始竟争关系。大众佛教处于理论辩论下风,劣势明显。因为小乘佛教掌握了教义真谛。为了扭转劣势大乘佛教便杜撰,佛非一世说:佛陀是经过多次转世才成为佛陀。在佛没有成佛之世先成;菩萨。由此就有了菩萨说。佛教传教方式不同别教,它首先面向皇帝贵胄商贾,因为佛陀认为只有权利和金钱难以征服,搞定金钱和权力别的就好办了。这也是他能在中国繁荣昌盛千年不衰的原因。看一下佛教在中国兴盛朝代,就明白当时的皇帝差不多都信佛。佛教在中国人心中地位之高不用多言。衣服庙宇比如皇家,那么作为佛教形象重要的菩萨,衣服炫彩前卫这一点就不奇怪了。
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