佛教和性（佛教性和心的区别）

今天给各位分享佛教和性的知识，其中也会对佛教性和心的区别进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛学里经常说的“性”包括了哪些意思
• 2、老师您好,我想知道佛教为什么那么反对性,批判性对性不好,比如在楞严经...
• 3、佛教如何看待“性”的?
• 4、佛教的性生活有戒日吗?
• 5、和老公过性生活,在佛法中怎么理解?
• 6、佛教怎么处理性欲问题

佛学里经常说的“性”包括了哪些意思

性是作用性，有时候叫“用”。性看不见，但是能看到其表现，表现叫“相”。体是从本体的角度来说作用性。

佛教的性，非指性别，是指本性、真性。人本具的不妄不变的心体。就是《心经》中讲的“是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”。除非实证开悟，不能见性。

在佛教中，体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。

老师您好,我想知道佛教为什么那么反对性,批判性对性不好,比如在楞严经...

1、出家人之所以不讲性，是要身体力行地实践佛陀的言教，把注意力放在吃饭睡觉上是浪费。是对精进有害的。所以真修行的出家人是会正确看待性行为，所以不去理会这种本能。

2、话说我不是纯粹的佛教徒，只能说说自己的看法。人对一个事情善恶的理解，不在事情本身，在于人的认知。

3、在大乘佛教最核心的思想里，不是禁欲，而是脱离所有的东西---受想行识，更别说***了，其实***在佛教里头是被承认的低等的欲望也是正常的欲望却也是非常大的欲望，但欲望这东西是人就会有，佛教也是不禁的。

4、但是伊斯兰教，基督教都是排它性，不好完成本土化，不能被大众化接受。其实这两种教来中国的时间都很久的。隋唐时期盛行的宗教 主要是道教。

5、同性恋属于性倾向的一种，指对同性产生情感、爱情或性的吸引。佛教中没有“同性恋”这一概念，佛教中认为同性恋是一种性倾向，但并不是一种正确的价值观。

佛教如何看待“性”的?

1、性也是如此，性行为本身没有什么善恶的概念，不同在于淫邪和只分，如果你是结婚生子，这些是全世界都认可的，没有任何问题；如果你是和有夫之妇偷情，那全世界几乎都是不认可的。

2、性就好比是水本身。风平浪静之时，波涛不起，水面平静如镜，可这时，水难道没有了，其实大家都明白，水还是在那儿，只是没有波纹，不被注意罢了。

3、***，无非是***，即淫欲。佛说***伤身，譬如病；***烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫***灭，邪心除。

4、佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。

5、食色性也，那是人的基本需求，本身说不上好坏。

佛教的性生活有戒日吗?

佛教中不邪淫的戒律对合法夫妻行房事的时间也有限制，一般来说，以下时间不宜行房事：佛菩萨圣人等圣诞日、出家日、成道日；十斋日：即农历每月的初初十十十二十二十二十二十三十。

可于六斋日受持八关斋戒，要提前举行仪式，才算数，仪式要在佛像前或出家人举行，此法种来世出家解脱之因。六斋日是每月初十十二十二十三十日(小月从二十二十九日算)，皆是一日一夜不淫。

而普通居士戒只有八戒和五戒。其中八戒是指八关斋戒，在《增壹阿含经》卷第十六卷，四十二章经等经典中均有详述。相对比较容易执持。毕竟只是在每月的几个特定日子执行。

最好禁欲，三天为短，在家人不行男女之事，出家人不做男女之想。但对于吃斋，吃素就好了，不要吃肉，鱼虾之类。凡畜生道的众生肉都不要吃。

和老公过性生活,在佛法中怎么理解?

佛教认为，性是人们外在的慈悲和智慧，是人们利益众生和拯救世界的基础。总之，佛教对“性”的看法是多元的，既有积极的方面，也有消极的方面。

在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、******、通奸）都是邪淫。

在佛教中，性行为被视为一种正常的生理现象，但同时也被视为一种修行方式。佛教认为，通过性行为可以消除人的执着和欲望，帮助人们更好地修行和悟道。

所以佛教提倡不要发生性关系。当然为了适应社会，正常在家修行的居士们还是可以与其正常***关系的人过性生活，但绝不能乱搞起来。而出了家的人，就绝对要遵守这一戒。

说明：佛教中夫妻不可行房的日子禁忌各有其原因，比如十斋日的规定是因为《地藏经》中说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，所以不应行房事。又父母的生日忌日不行房事是对父母的恭敬。

学佛以后不喜欢性生活，平常对老公的态度故意很冷漠，不讲话，怕他对自己太好免得他有***心，这样做[_a***_]吗？海涛法师开示：你老公真可怜啊！我只能这样讲，娶了一个石女。

佛教怎么处理***问题

1、***，无非是***，即***。佛说***伤身，譬如病；***烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫***灭，邪心除。

2、佛教里面解决生理的办法就是两个字“还俗”。很多和尚发现自己红尘之事还没有了结的时候，主持人一般都会允许他们还俗，重新成为一个普通人，这样就可以解决自己的“生理需求”了。

3、总之，佛教对“性”的看法是多元的，既有积极的方面，也有消极的方面。佛教认为，性是生命的基础，是人们生活中最重要的一部分，但佛教并不鼓励人们过度追求***和情感，而是鼓励人们通过修行和证悟来达到内心的平静和智慧。

4、佛法对在家修行者没有要求禁欲，而且是否禁欲与因果观念是两回事。再者，正淫之类的词是后来出现的，是为了解释细行。实际上，戒律首先是根本戒，而后是细行戒。

5、首先要认识到，对这种欲望的执着也是一种习气，也是我们六道轮回之因。这种习气同杀生、嗔恚、偷盗一样，是可以戒除的。

关于佛教和性和佛教性和心的区别的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。