佛教中认为人 佛教中认为人有六根,下列选项属于六根的是?

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中认为人的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教中认为人的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教说人是从哪里来的？
2. 如何理解佛学对人生的认识？

佛教说人是从哪里来的？

清朝周安士先生所著《安士全书》里面有引用佛经里面阐述这个问题。

人说 人种从光音天来

古文原文：《起世因本经》说：劫初以来，一切人类皆从光音天降，乘空而行，不由母腹。迨食粳米之后，因有筋脉骨髓，成男女之相，淫欲从此生焉。

白话文解：《起世因本经》说：我们这个世界刚刚形成时，一切人类都从光音天降下，乘空飞行，不由母腹怀孕而生。待食谷米以后，就有了筋脉骨髓，生成男女的形状，***从此就产生了。

(按)人为***天之种，故塑天神之像，皆如人类。 (按)人的种来自***天，因此塑造天神的像，都如人类。

如何理解佛学对人生的认识？

佛学对人生的认识主要有以下几个方面。

1，人是怎么来的，从无始劫人是怎么来的，我们不去探讨，只知道佛门记载，人刚开始来到地球的时候寿命是四万八千岁。现在的人都是经过六道轮回而来的，但是只能从三个道来，一个是天道，另一个是人道，最后一个是畜生道。现在的人都是从这三个道上来的。

2，人一生是怎么回事。佛门中讲，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生做者是。就是说今生受的苦，都是前生做的孽，佛门中讲因果报应，今生享的福也是前生或累世积来的，所以劝人行善事为后世积福。

3，人死后去哪里了。在佛门中人死后可能下地狱，可能入鬼道，可能进畜生道，也可能重回人道，也可能入阿修罗道，升天道。那有什么标准吗？这个标准就是持五戒修十善道业，然后能回人道，或生天道。若是犯了十不善业道，按其轻重不同，下坠畜生，恶鬼，地狱道。所以佛祖说：一失人身，万劫不复。人死后最好的结果就是往生西方极乐世界，需生时念佛。

大体上这几个方面就是佛学对人生的认识。

任何神圣的东西一旦成为了学，便离题万里，便失去佛的本义，大道无言，出口便错，佛学离佛万里，从此便无佛，佛过世之后极少再有成佛者便是佐证，许许多多的学佛者都困在佛学中不能自拔，佛经不是真理，它只是渡我们的船，到了彼岸你的下船，许多学佛人认为船就是彼岸，所以船害了大家，不如没有船。佛曾如是说，佛也早有预见，无可奈何呀！

佛学对人生的认识是什么呢？

其实，佛学来电中国，历经了两千年的文化碰撞和融合，与“原装”的佛学已经大相径庭了；换言之，佛学发展到今天，已经“本地化”了，特别是“禅宗”，现在为广大中国信徒接受，但确确实实是中国土生土长的。

禅宗对人生的认识，就是一个字“悟”，而且还是“顿悟”，区别于“渐悟“，所谓“醍醐灌顶”，听君一席话，胜读十年书。

中国文化的核心之一，一个字“忍”；一个人待着的时候要不能想入非非，君子要“慎独”；佛学对人士的认识不也是这样吗？两个字“轮回”，报应。

在如何看待人生这一点上，佛学非常接近老子的《道德经》，也就是“福祸相依”“盛极必衰”“顺其自然；佛教“参禅”；老子要“悟道”。

手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。生活中，碰到不如意时，低一低头，不就过去啦吗？尽管别人认为你是“退步”，但是除心不改，退步原来是向前。

朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。

自然界有阴阳消长，人世间有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，随缘！

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 知足常乐吧！

到此，以上就是小编对于佛教中认为人的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教中认为人的2点解答对大家有用。