佛教禅宗什么时候形成 禅宗什么时候兴起
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教禅宗什么时候形成的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教禅宗什么时候形成的...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教没讲禁欲的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教没讲禁欲的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
为什么儒家禁欲？
“寡欲”，是儒家提倡的修身方法。《孟子•尽心上》：“养心莫善于寡欲。”欲 望本是一种生物本能，但在人的身上却有 着特殊性，一方面因为人类世界较动物的 世界远为复杂，相比于动物很单纯的欲望 而言，人类的欲望呈现出纷繁之状。
另一 方面，动物的欲望追求仅限于几种基本的 生理欲望的满足，而生理欲望一般而言都 是有限度的，不会产生过度膨胀的问题， 人类的欲望则不然。 俗语说“人为财死， 鸟为食亡”，这句话很好地表现出人的欲 望与动物的欲望的区别。
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鸟为食而奔逐，人则为财而争斗，食者为一腹之欲，食量驗 再大也是有限度的，有了一定的食物就可T 以满足；而财则是一种无限的欲望，人对 I 财的追求是没有界限的，也就是说没有 “满足”的可能，所以人类有贪得无厌之 说，动物却不大可能出现这种情况。
人类 这种欲望的特殊性，决定了人常常要遭受 欲望得不到满足之苦（事实上，从一定意 义上来讲，人的欲望必然是永远不会获得满足的），与此同时，一些人为追逐欲望 不择手段而给社会带来罪恶。
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这样，如何 正确处理欲的问题就成为思想者所必然要 认真面对的一大人生困局。思想家们常常 不约而同地选择人要对自身的欲望进行限 制，但是具体的提法却有所差别。 与佛教 的严格禁欲相比较，儒家对于人的欲望方 面是很为开明的，认为饮食男女乃人之大 欲，是完全应当追求和满足的，只是提倡 “欲不可纵”，人对自身的欲望要有所节 制，这也就是儒家的“寡欲”思想。
宋代 理学家所提出的“存天理，灭人欲”的主 张，不应简单地按字面理解为禁欲主义， 这里所说的“人欲”实际上指的是超出人 的基本生理欲求的过分的欲望。 寡欲虽然 有倡导人们安于清心素朴的生活以免去诸 多的扰攘纷争的积极的一面，仍未免失之 于保守，如言“美味”即是应当革去的 “人欲”，实在是过于严苛，另外，这种提 倡如果达到有失分寸的过分化的地步，对 于社会的发展前行也是有所不利的。
更为 正确的提倡应当是求欲而有道，也就是不 应当只看一个人的欲望本身是处于一种什 么样的程度，而且更要看其对欲望的追求 是否是以遵守既定的道德规范与公认的行 为准则并且不以害他人为前提的。 同时， 应倡导对于欲望不要过分地热衷，也就是 说，“寡欲”依然是人们持身的一种重要 参照，只是不必机械地去一味尊奉。
什么叫禁欲主义？
禁欲主义
宗教或道德上宣扬克制欲望作为修养手段的主张。如佛教把肉体看作一切罪恶和痛苦之本，主张禁绝欲望，刻苦肉身，以求超脱。
禁欲主义(ascetici***)是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它源于古代人忍受现世生活困苦的宗教教义和苦行仪式，公元前6世纪后，通过东西方的宗教教义和道德哲学的概括逐渐形成为一种理论。它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。
定义
禁欲主义(Ascetici***)是指一种以戒除世俗欢愉为特点的生活(也称苦修，austerity)。那些实践禁欲主义生活方式的人，通常会感到他们的所作所为具备高尚的道德情操，他们不断地追求这种生活，以达到更高的精神层次。
在一种较为讽刺的语境之中，禁欲主义也许包含着一些类似于自我侮辱，对肉体的仪式性惩罚，或者对欢愉的严厉克制。不过，"禁欲主义"这个词却并不一定指这些消极的涵义。
到此，以上就是小编对于佛教没讲禁欲的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教没讲禁欲的2点解答对大家有用。
