佛教如何破除十二因缘（佛教里面的十二因缘）

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本文目录一览：

• 1、十二因缘说”的佛学理论是什么?
• 2、宣化上人:十二因缘法是什么?
• 3、十二因缘说的十二因缘的12个环节

十二因缘说”的佛学理论是什么?

十二因缘 为佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。那么关于十二因缘法的主要内容，就让我们一起随本文往下看看吧。

题库内容：十二因缘的解释亦作“ 十二 缘起 ”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。

概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。

在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘： （1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。

《入法门论》科解（十八）：十二因缘 阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解 【注】所谓四有，即生有、本有、死有、中有。生有就是投胎的一刹那。

宣化上人:十二因缘法是什么?

1、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。

2、所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。

3、概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。

4、若有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。三转四谛***，三转是：示相转、劝修转、得证转。

十二因缘说的十二因缘的12个环节

这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。

所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。

十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。

何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。“释常愍语译： 你要专心听看，我依过去诸佛所说的十二因缘法，对你解说一次。

十老死，有生必有死。十二因缘与三世因果 十二因缘可以分为三个阶段，就是过去世、现在世和未来世。其中无明和行属于过去世，识、名色、六处、触、‘受、爱、取、有属于现在世，生和老死是属于未来世。

上述的十二因缘相互配合，环节相续，称为‘顺观流转门’。 佛说十二因缘法，又告诉我们，生死轮转的最主要由来就是无明。刚才我们顺观这十二因缘，知道了一切众生都是依此十二因缘而在六道中轮转不息，故名‘顺观流转门’。

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