断食佛教（断食 佛教）

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本文目录一览：

• 1、佛教中有关断食的记载(拷自网络)
• 2、佛家的‘断食’是什么意思
• 3、佛教徒的断食法
• 4、佛陀为什么要教诲断食众生肉

佛教中有关断食的记载(拷自网络)

经典中提及的断食治病 《大方便佛报恩经》说：如昔一时大目揵连。以弟子有病。上忉利天以问耆婆。正值诸天入欢喜园。尔时目连在路侧立。一切诸天无顾看者。耆婆后至。顾见目连。向举一手。乘车直过。目连自念。

我于一年多前开始不食晚餐，我知道佛教里有“过午不食”之说，但我放弃吃晚餐完全是出于减肥和身体健康的考虑。所以看到大师日志中记载断食第三日，腹中有如火焚，我亦深有同感。此时唯有靠意志去坚持。

(1)、有了守六斋日的经验後，即能进行两天的断食法。(2)、在农历14日守斋戒後(12点吃後即不再吃东西)，至15日早上、中午不吃饭，即已完成一日夜(24小时)的断食。

断食意为保持最亲近至上意识的状态，亦即将个体心灵融入至上意识之波流中。真正的意义是在灵修锻炼上，瑜伽论中断食的梵文名称为 UPAVASA 。

生命存在要吃饭，吃饭是修行上一个很重要的问题，道家很注重“辟谷休粮”，就是避吃五谷和其它粮食。汉初的张良协助汉高祖打天下，事情成功后他就去修道，据历史上记载，他已经到了辟谷的阶段，最后吕后强迫他吃好饮食，因此而死了。

藏传佛经叫“禅食”，汉传佛教叫“辟谷”，是入定的一种。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。

佛家的‘断食’是什么意思

辟谷源于道教。全称为辟谷食气，是通过长期修行，使丹田充满了真气，把丹田气运行至胃里，这样才可以辟谷了。然而，很多人误把断食、绝食当成了辟谷，这么做是对身体的一种伤害。

辟谷就是通适当控制饮食，搭配运动，对肠道进行深层排毒，清理积脂肪堆积成的宿便。慢慢调理体质，把顽固易胖体质调理成碱性易瘦体质。

佛教中，只讲”日中一食“，或”过午不食“，也就是讲中午之后不吃食物，有利于修行或养生。但在佛教中，通过深入禅定，可以很久不吃食物，这种情况，类似于道家的辟谷。

一般而言，一个人长期不吃饭後(断食)，肝糖、脂肪、蛋白质等会依序被当做能量来源来用掉。因守斋戒只有19小时的禁食，不会动到肌肉蛋白质，大多只动到体存的脂肪，以脂肪分解被利用为能量。

这一段的意思是说─慈悲心跟日常生活是结合在一起的。也就是说：你的身、心是互动的，你本来有慈悲心，但是你不断的吃肉，吃久了，你的慈悲心就失掉了。

佛***的断食法

断食意为保持最亲近至上意识的状态，亦即将个体心灵融入至上意识之波流中。真正的意义是在灵修锻炼上，瑜伽论中断食的梵文名称为 UPAVASA 。

疑腹有宿食，叉刺齐胸，宜须恣饮熟汤指剔喉中变吐令尽，更饮更决以尽为度，或饮冷水理亦无伤，或干姜汤斯其妙也。其日必须断食，明朝方始进餐。如若不能，临时斟酌，必其壮热特讳水浇。若沉重战冷，近火为妙。

辟谷源于道教。全称为辟谷食气，是通过长期修行，使丹田充满了真气，把丹田气运行至胃里，这样才可以辟谷了。然而，很多人误把断食、绝食当成了辟谷，这么做是对身体的一种伤害。

佛陀为什么要教诲断食众生肉

这一段的意思是说─慈悲心跟日常生活是结合在一起的。也就是说：你的身、心是互动的，你本来有慈悲心，但是你不断的吃肉，吃久了，你的慈悲心就失掉了。

因为佛在【增支部1801】里说，如果有僧人断言某某话是佛说的，那么我们必须把该僧人的话拿去与经藏和律藏对照一下。只要那些话的内容符合经藏、律藏里的记载，那么该僧人的言论即可被接受为佛陀的讲说。

荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。（主要是这类食物生吃使人容易生嗔恨心，熟吃容易生淫心）。

到了梁武帝时代，梁武帝看到经中写到，菩萨不忍吃众生肉，于是勒令所有的僧尼都不准吃肉，不吃肉是菩萨戒。但任何戒律都有开遮持犯，因缘度化，不必拘尼形式，佛法重实质。要根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。

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