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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于拍佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍拍佛教的解答，让我们一起看看吧。玛尼...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教谈疾病生死的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教谈疾病生死的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
佛教如何看待人类永生？
佛家看待人类是不存在永生的，不单人类不可能，可以说六道众生都不可能避免，众生只要没有修成果味都必须根据业力在六道轮回，这个是天道规则，佛家的涅磐状态也不是永生，而是不生不灭的状态，那是领悟了真如自性，真正不来不去的解脱状态。
没有永生，只有真心不生不灭。你所看到想到的身心世界都是生灭的！只有提供生灭环境的虚空无有生灭。打个比喻，你看的电视，屏幕里的节目不停的变化，电视屏幕本身没有变。屏幕里有悲欢离合喜怒哀乐，屏幕本身无有悲欢离合喜怒哀乐。我们的身心世界就像屏幕里的节目，时刻变化，生老病死。提供画面的屏幕无有生死变化。屏幕，就是如来实相！节目就是宇宙人生！节目就是诸相，屏幕就是非相。节目就是心经的色，屏幕就是空！希望通过这比喻能让大家明白真如实相和世界的关系。
（图片来源网络，侵删）
生死祸福是什么意思？
答：生死 ：
shēng sǐ
（图片来源网络，侵删）
1.生和死；生或死。 2.偏指死。 3.用以表示坚决。犹死活。 4.偏指生；永生。 5.使生或死。 6.特指使人死而复生。 7.谓视如生死大事。 8.谓相互间彼生我死，不可调和。 9.佛教谓流转轮回。后道教亦用之。
祸福 ：
huò fú
1.灾殃与幸福。 2.指灾祸。
生死祸福——人生中的出生、死亡、灾祸、祥福。有含盖人生世事的意思。
古人对死的看法？
孔子：未知生焉知死。又曰：事死如事生。大抵儒家对于死也是顺其自然不大强求的。但是对于死后的葬礼和祭祀却又非常重视。所谓“葬之以礼，祭之以礼”。孟子也说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”对于寿命也不要太在意。但是对于父母的寿命，却又比较注重。孔子曾说：父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。
老子：“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”主张道法自然，超脱生死，或者认为个人的生死对于天地或者自然来说其实是很渺小的。庄子更提出齐物论的观点，所以生命的长短其实没有太大意义。所以有“齐彭殇”的说法。
当然，对于个人来说，古人其实也有不少贪生怕死之徒，但更多的是提倡死得其所。
佛家则又有轮回之说，生死是一个轮回的过程。因果报应，生死有命，此命乃命运，由前定即前生之果今生之因，今生之果来生之因。
到此，以上就是小编对于佛教谈疾病生死的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教谈疾病生死的3点解答对大家有用。
