印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于印度的佛教还是古印度的问题，于是小编就整理了3个相关介绍印度的佛教还是古印度的...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于狐狸在佛教中的象征意义的问题，于是小编就整理了2个相关介绍狐狸在佛教中的象征意义的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
那我在农村的村子里面看到黑色的，狐狸，那代表什么吗？
赤狐：红色的狐狸。隶属神道教。
白狐：白色的狐狸。传说安倍晴明的母亲葛叶是白狐的化身。
（图片来源网络，侵删）
金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。隶属佛教。
银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。隶属佛教。
（图片来源网络，侵删）
黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。
野狐：邪恶狐狸精的总称，也被称为地狐、中狐或宙狐。
空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。
天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。
善狐：善良狐狸精的总称。
九尾灵狐的别称？
在中国古代狐狸应该是有2个称呼的，在不同的朝代狐狸的称呼和地位都有所不同：
A "野干(干)".
古代的书面语中对狐狸常称为"野干(干)".在唐宋时代的文字中还常常见到．
比如：
1在佛教的<百喻经>中,有一则"野干被枝折所打"的故事.
还有一些书文中也有
B“狐”
“狐”和“狸”是两种不同的动物
《符子》：周人欲为千金之裘，而与狐谋其皮。言未卒，狐相率逃于重丘之下。
可见在古代就是这个称呼了
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是***。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情***、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪***中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把***而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了
九尾灵狐别称天狐
神话中的九尾灵狐它源于中国，分涂山和青丘国两支。传说在商纣王帝辛当政时化身成妲己，当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，逃至印度化为华阳夫人，被认出后被迫飘洋过海来到日本，被赐名称为“玉藻前”，赢得了鸟羽***的宠爱与信任。
《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。有学者认为《山海经》“青丘国”及“九尾狐”形象出于“东方青龙”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山氏女”与“九尾白狐”的传说，是禹“治水”始于“箕尾”之间的曲折传承。
到此，以上就是小编对于狐狸在佛教中的象征意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于狐狸在佛教中的象征意义的2点解答对大家有用。
