佛教非典因果（佛教非典因果是什么）

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本文目录一览：

• 1、佛教中的因果怎么解释
• 2、佛教中的因果关系
• 3、非典是报应吗?
• 4、...禽流感、艾滋病以及萨斯病毒等病症在佛法角度上是如何产生的?产生的...

佛教中的因果怎么解释

1、因果，梵语hetu-phala，指原因和结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。

2、“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。

3、因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。

4、释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。

佛教中的因果关系

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。

非典是报应吗?

1、“非典”貌似是瘟神作怪，其实是因为人太贪吃，自己吃出来的病。所以人们的非正常死亡绝大多数是因为自己的错误和防范意识不高而不能归咎为瘟神鬼怪的原因。只要人们不给瘟神鬼怪可乘之机，大家都能平平安安的过一生。

2、其后果有四，第一个后果是导致国内教育机构停课，第二个后果是严重影响我国经济发展，第三个后果是非典的爆发引发全球恐慌，第四个后果是非典爆发导致我国民众精神压力接近崩溃。

3、总的来说，非典可以被认为是一个跨文化***，因为它在全球范围内影响了不同文化背景的人们，并促使各国之间进行合作与交流。

4、存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。

...禽流感、艾滋病以及萨斯病毒等病症在佛法角度上是如何产生的?产生的...

1、再说sars、禽流感、艾滋病：这些病皆由动物而生，艾滋病起于非洲绿猴、禽流感起于飞禽，sars起于蝙蝠。佛讲“杀生及造孽元”若人不杀生、不纵欲，何以***孽上身？此为因果报应。

2、因为缘起，结果造成了人的十二因缘，无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。又因为人的十二因缘，结果造成了人的种种痛苦。

3、最根本的原因就是业力，主要是杀生的恶业成熟了。要想化解最根本的是大家戒杀放生，多多忏悔。

4、总之要类似细菌般发生传染，医学主流界必定偏向于相对于人体属于外源的病毒泊来品。例如禽流感病毒是经过外源禽类动物传染给内源人体的。艾滋病毒是由外源的非洲大猩猩传染给内源人体的。

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