佛教为亡施食科（佛教的施食是功德还是福德）

今天给各位分享佛教为亡施食科的知识，其中也会对佛教的施食是功德还是福德进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛教放焰口对刚刚以亡得人有什么好处
• 2、我想知道施食该怎么做
• 3、什么是佛教祭奠?如何祭奠呢?
• 4、佛教中遍施饮食以救度鬼魂的大型法会叫什么?
• 5、施食科仪都有哪些高大上的法物?

佛教放焰口对刚刚以亡得人有什么好处

1、放焰口有以下功德：即使少许功德，即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。皈依、受戒、听经闻法可令群灵心开意解，深种善根，减轻痛苦烦恼罪业。可乘借经咒功德，僧众念诵功德及布施功德转.生人、天善道。

2、放焰口的好处：焰口经及施食之法，谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。

3、放焰口， 是利益鬼道众生，让它们吃饱饭，把它们超度到善道或佛国净土。功德无量。如是因如是果嘛，佛教是讲因果的。

4、永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用。

5、焰口是汉传佛教最常见而且流传最广的一种法事，主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。

6、焰口好。家有往生者，只要放焰口、放蒙山，以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的，一般做超拔佛事要供养僧人，每人500、1000不等。三种效果基本一样。看规模，看效果凭赏。做佛事有一班人，可以不用你安排人数。

我想知道施食该怎么做

1、最简单的施食法：六字大明咒施食，嗡（ong）玛（ma）呢（ni）巴（bei）美（mei）吽（hong）舍（she）。施食，是佛祖释迦牟尼佛亲自开示，只要按照仪轨进行，都会迅速感应，只要持之以恒都会有求必应、不可思议。

2、准备施食的物品：一杯水、一点食物（比如饭、菜、面包等）、一些豆类、小米等。 选择一个安静的地方，最好避免有狗、猫等动物，以免干扰施食。

3、拿着米或食物，对着自来水诵念咒语。咒语是仪轨的一部分，念诵咒语可以帮助将食物转化为食子，并使其成为佛菩萨的加持。 将米或食物放入水中，并用筷子轻轻搅拌几次。

4、若有佛堂，於早饭午饭前，先供佛，然後出食。不用下楼，可於阳台上固定一地方专门供出食用，过一段时间再处理掉。一般施食有相关咒语、手印、观想等仪规。

什么是佛教祭奠?如何祭奠呢?

佛教一百天祭奠又叫烧百日，这天需要携带食物，纸钱祭拜。百日上坟时，人们携带酒食果品，纸钱等物品到墓地。

摆香案，神佛菩萨像居中（如果逝者有相片，就摆在佛菩萨像前面，把佛菩萨像垫高，要比遗像高一个头），前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。

对象不同，祭奠为祭拜逝者，祭祀为祭拜天地、祖先。性质不同，祭奠属于一种悼念仪式，祭祀一般是信仰活动。举行目的不同，祭祀多为祈福，祭奠是表达对逝者的追悼。

你可以在网上这么做，同时你也可以在你哪天工作结束的时候，回来静心地诵一遍经，我想这才是一个最好的祭奠的方式。

祭祀是什么意思1 祭祀是人们心理思维终极意义上的感悟，是人神沟通上下、先人后人交感境界的体现，祭祀天地是人们对于天地和谐共生的信仰，也是人们对于祖先的热烈崇拜的体现。

在中国大地上有两种建筑物，一种是庙，一总种是寺。他们是有很大的区别的，庙是先辈们做出了大的贡献，祭奠他的一种表现形式；而寺是供奉神话故事里的神佛。祭祀烧香在远古时期并不是一体的。先有祭祀后才有烧香。

佛教中遍施饮食以救度鬼魂的大型***叫什么?

“水月道场”：亦称水陆斋，是佛门遍施饮食以救度水陆鬼魂的***。相传梁武帝为了作普度水陆众灵的大斋会，曾命保志集录经典，编成仪文，在金山寺创设水陆道场。

（）召请饿鬼：佛教认为，生前作恶，死后坠入饿鬼道，口中生火，不得进食。

在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝；到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。

施食科仪都有哪些高大上的法物?

甘 露 施 食 仪 轨 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，[_a***_]六趣，诸饿鬼神众。

施食的食物，可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄。

南宋道士王契真和金允中分别编集的二种《上清灵宝***》以及林灵真编的《灵宝领教济度金书》，都有施食科仪的名目和内容。

七珍是【七宝】诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。

以下是仪轨，有三个。折叠仪轨一：依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨。折叠仪轨二：依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨。折叠仪轨三：海涛法师施食仪。

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