佛教恐吓人（佛教怎么解决吓着）

今天给各位分享佛教恐吓人的知识，其中也会对佛教怎么解决吓着进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、现在佛教好像不允许对所谓的大师的言论质疑,只要你提出一点质疑,立即...
• 2、佛以地狱恐吓世人,勒索向佛,与佛的爱宽大矛盾吗?世人有没有向光的自性...
• 3、人改变的过程伴随着错误为什么佛教要以下地狱来恐吓那人怎么改都不敢...
• 4、以谎言去恐吓别人,这是非常严重的问题
• 5、佛教为什么拿地狱吓人

现在佛教好像不允许对所谓的***的言论质疑,只要你提出一点质疑,立即...

鉴别佛法真伪，有三法印；衡量是否名师，有四依止。若不符合上述原则，即为邪法，即为邪师。除此无他。

作为一个佛弟子，无论学理修行有没有到一定程度，都不允许随波逐流地去诽谤攻击一个正式的出家人，当然，也不要随波逐流地去吹捧某一个人。

不是***僧人多，而是你心里***僧人多。建议您多做善事，为自己积累福报，培养自己的慈悲心。

□我本人是科学家， 对科学很感兴趣， 我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。□科学只能帮助我们多明了一些开悟， 如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。

佛以地狱恐吓世人,勒索向佛,与佛的爱宽大矛盾吗?世人有没有向光的自性...

1、佛的宽大不应理解为世间有限的宽大，而是永恒的理性。。好比大国博弈不能感情用事，中华文明存世千年不倒，就是因为这个理性。

2、首先恶报善报是客观的存在，佛教为此提供了自己的解释，比如阿赖耶识***说，缘起论等等，但这些偏于理论，所以为了通俗，就简单的说是善有善报恶有恶报。

3、实际上应该是佛制罪，佛在戒律中也讲了，这是专门为受戒的人而制定的，但也间接成为自性罪。这方面的辩论，在戒律方面的《大海广疏》中有广说，我在此不多作阐述。

4、矛盾四：从事经济活动的僧人陷入多重矛盾之中。

5、没有一个具体的、有形的恒常的真神，也就不存在一个“制定者”或“负责人”，因为“佛”本身就是“法”，“二者”本为“一体”，无高下先后。真理的体性是不具有人格或神格或佛格的。

6、因为佛菩萨是见性不着相。我们凡夫恰恰相反，我们是着相不见性。所以才会有天堂地狱的区别。

人改变的过程伴随着错误为什么佛教要以下地狱来恐吓那人怎么改都不敢...

敢于造作恶业，也要有勇气去承担相应的恶果啊。可是世人往往就是这样，敢造恶，却害怕受报。所以说，菩萨畏因，众生畏果，众生害怕果报，害怕地狱，却又不害怕造罪。天底下哪有那么便宜的事啊。自作，终是要自己来受。

如楼主所说：“佛教主张慈悲为怀”，因此，告诉众生这个真相；令其远离。举例来说：某甲告诉小孩子：“不要摸高压线，因为这样会死”。某乙告诉小孩子：“没关系，不过是金属线，可以摸摸”。

佛教没有动不动就要人下十八层地狱。你可能是遇到了一些***僧人，或不懂佛法的人在胡说。不过，人世间，是有很多的行为，会导致来世下地狱，这是因果规律，不是佛要人去地狱的。佛教也没有动不动就要人下地狱。

以谎言去恐吓别人,这是非常严重的问题

1、这个是纯恐吓的情况，如果还附带了其它情况则是：第二百二十六条以暴力、威胁手段强买强卖商品、强迫他人提供服务或者强迫他人接受服务，情节严重的，处三年以下***或者拘役，并处或者单处罚金。

2、侮辱、诽谤他人情节严重的，涉嫌侮辱、诽谤罪，处三年以下***、拘役、管制或者***。

3、欺骗包括信息欺骗和扭曲事实的欺骗。坏人在欺骗中混入恐吓威协的成分，而使人失去冷静的理智，以达到他们的不可告人的目的。在我看来，欺骗和暴力常常是孪生的。

4、这种人格类型的人通常缺乏自信和安全感，因此他们试图通过威胁来控制他人，以掩盖自己的不安全感。他们往往具有攻击性和敌对性，容易对他人产生怀疑和敌意，同时也缺乏有效的沟通技巧和解决问题的能力。

5、窃听、***、压制、打压、攻击、控制、欺骗、侮辱、威胁和恐吓别人的人可能涉及多种不健康的行为和心理问题。这种行为通常与控制欲、侵犯他人隐私、缺乏尊重他人边界以及可能的心理健康问题有关。

佛教为什么拿地狱吓人

1、这是佛菩萨为我们世人敲的警钟。这是警世之钟啊。我们明白的地狱的可怕，就能不做坏事，就能行善积德。多多的行善积德，来世就不会入地狱受苦。

2、地狱，天堂，皆是自心的显现，如果没有这样的业力，自然不会感得如是的果报。所以，万法唯心所现。

3、本愿经中描述的情境是因地的菩萨看着自己的亲人受到这样巨大绝望的痛苦，而心生悲痛急救人，对于普通人而言这像个剧情，而对于修行人而言这里却是地藏菩萨因地的用心处、发心处、修行处、如何求佛(真正对佛入心)处。这是难能可贵的。

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