佛教周遍法则（佛教周遍法则有哪些）

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本文目录一览：

• 1、“性空真色。清净本然。周遍法界。”这句经文的法义如何理解?
• 2、佛教中的“不周遍”是什么意思?
• 3、请问佛教因明学里面的三项推理,是不是第二项同品周察遍的话,第三项异...

“性空真色。清净本然。周遍法界。”这句***的法义如何理解?

1、二 .六祖见性偈所说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

2、这句话出自《楞严经》。原文是：“汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性皆是识心，分别计度。但有言说。都无实义。

3、原文是：“汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性皆是识心，分别计度。但有言说。都无实义。

4、因为它清净本然，所以是不变。清净本然即不落於有为法中。周遍法界即不落於无为法中。这个道理即是中道第一义谛。不需远求，当下即是。正文 随众生心，应所知量，循业发现。

佛教中的“不周遍”是什么意思?

1、无量寿经云：一念之倾，无不周遍。。周是圆满，遍是遍满，尽虚空法界，无不到达！，就像现在，手机群法信息，瞬间都收到了！，但是，佛说的一念，比光速，还要快千万亿倍。

2、“周遍法界”是指自性是遍满整个法界的，因为自性是无所不在、无时不有的。总之，这句话强调了自性的空性和清净本然的特点，同时也强调了自性在法界中的普遍存在和无所不在。

3、遍计所执性：遍——周遍；计——计度。凡夫七识，不了诸法之依他起性如幻如化，於中妄执为实我、实法，无时无处不周遍计度，此即遍计所执性。

请问佛教因明学里面的三项推理,是不是第二项同品周察遍的话,第三项异...

综诸哲学与宗教之言死生者，约有三说：(一)谓死后即灭，与草木同腐，持唯物论者，大抵主此。此在佛法，目为断见。(二)谓死乃形器消灭，精神长存。此复有二说：一则精神长存，存而不论。

『心』就是『佛性』之意，如《达摩血脉论第六问》言：【性即是心，心即是佛】即是。所以明心就是见性。

因此，新因明中的喻，实是喻、合二支的综合体，是因果关系的带例说明。这样，它就与三段论的大前提在性质上大体相当了。由于新古因明中喻的性质发生了变化，因而在喻的组成上也有很大的不同。

第3句询问→选择第一项仔细看→选择第二项有问题→指示衣服右下角有小洞→获得血衣的详细资料 第4句出示「真宵の装束」 证言三 ～推测***的再现～ (证人：系锯圭介) 在灵媒中，被告趁被害人不备以小刀突刺其胸部。

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