佛教的五分钟（佛教五分律全文）

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本文目录一览：

• 1、禅坐是为了什么?
• 2、见佛杀佛五分钟演讲
• 3、以佛法的观点来看心跳停止5分钟后,可否捐赠器官
• 4、佛教的时间单位是什么?

禅坐是为了什么?

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“***”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。

双盘被称为禅坐最稳固的坐姿，不但可以稳定身体内部杂乱的风息，更是可以快速减掉身体的赘肉， 疏通堵塞的经络。练习双盘的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线，控制身体上半身与下半身的能量平衡。

禅坐是改变我们精神面貌的手段。禅坐的修习使人能够集中注意力，培养人灵明的知觉和积极向上的情感。我们可以藉此了解自身的精神模式和习惯，并在此基础上培养起更加积极的生存状态。

第一章 禅坐是我们幸福生活中不可欠缺的工作 如果生活的目的是为了更有深度、更有远见地成长，那么照顾心的工作便是必然的，否则生活便停留在两个次元当中。

见佛杀佛五分钟演讲

无量寿经；　佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

心起杀念，即是种下恶因。再讲上五分钟，即是为恶因浇水施肥。将来必结恶果。那时，悔之晚矣。

在幻相出现时，越执着越难以驾驭，扰乱心性，佛家叫“着相”。所谓见佛杀佛，意思是一心不乱，不要着相，超越对佛的分别与执著。凡定中所见，见佛不当作是佛。

如法是如来法性的意识，你如果要证得如来法性的见解，只要不接受别人（语言）迷惑，向里（境界）向外（外在），逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，...始得解脱。

“见神杀神见佛杀佛”的意思和“人挡***，佛挡杀佛”的意思差不多。它本非字面上理解的“所向无敌”、“格杀勿论”的意思。它是教你不要执著，通通放下。

见佛杀佛，是指的修行中的境相，是特指的打坐入定时，如果有魔现佛身来乱人修行，佛弟子在没有慧眼，没有天眼，没有法眼，的情况下，不能识破魔相，但见佛相，心生欢喜，随魔入魔，乱了修行。

以佛法的观点来看心跳停止5分钟后,可否捐赠器官

不可以的，他的心一是活动，可能还没有停止，所谓的脑死亡才是真正的死亡，还是要有个医学的鉴定过程，不是根据心跳来判断。

从佛教的观点来看，器官捐赠同样是如理如法的。佛教认为我们的身体是由地、水、火、风四种元素和合而成，它自因缘而生，也将随因缘而灭，回归到它本来空的状态。

楼上师兄所言差矣，佛教没有不赞成器官捐赠，圣人姑且不论，凡夫也是一样。中阴身是死后才相续而起的。

佛教的时间单位是什么?

1、佛法中出现的时间的单位有：从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫，从短的角度说——刹那。

2、时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。

3、“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么，“一根手指”要花多长时间？在诗词中的“弹指一挥间”中，有人看到文字，认为“弹指”是指弹指，而“弹指”是指手指。

4、佛教中的日常用时间单位就是日月年。但是极小的和极大的时间单位不少，并且各种经和论并不一致。《***西域记》卷二，印度总述中第四节是讲时间单位的，并且玄奘所述与很多经典比较一致。时极短者，谓刹那也。

5、“劫”和“刹那”就是佛教中两个极端的时间计量单位。

6、这些词所表示的时间确实很短，但由于全是大概的描述，具体哪个更短，短到什么程度，无从考究。能够换算成现在时间单位的还得属从佛教中来的几个词 。

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