佛教禅宗什么时候形成 禅宗什么时候兴起
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打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“***”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。
双盘被称为禅坐最稳固的坐姿,不但可以稳定身体内部杂乱的风息,更是可以快速减掉身体的赘肉, 疏通堵塞的经络。练习双盘的人,很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线,控制身体上半身与下半身的能量平衡。
禅坐是改变我们精神面貌的手段。禅坐的修习使人能够集中注意力,培养人灵明的知觉和积极向上的情感。我们可以藉此了解自身的精神模式和习惯,并在此基础上培养起更加积极的生存状态。
第一章 禅坐是我们幸福生活中不可欠缺的工作 如果生活的目的是为了更有深度、更有远见地成长,那么照顾心的工作便是必然的,否则生活便停留在两个次元当中。
无量寿经; 佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
心起杀念,即是种下恶因。再讲上五分钟,即是为恶因浇水施肥。将来必结恶果。那时,悔之晚矣。
在幻相出现时,越执着越难以驾驭,扰乱心性,佛家叫“着相”。所谓见佛杀佛,意思是一心不乱,不要着相,超越对佛的分别与执著。凡定中所见,见佛不当作是佛。
如法是如来法性的意识,你如果要证得如来法性的见解,只要不接受别人(语言)迷惑,向里(境界)向外(外在),逢着便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,...始得解脱。
“见神杀神见佛杀佛”的意思和“人挡***,佛挡杀佛”的意思差不多。它本非字面上理解的“所向无敌”、“格杀勿论”的意思。它是教你不要执著,通通放下。
见佛杀佛,是指的修行中的境相,是特指的打坐入定时,如果有魔现佛身来乱人修行,佛弟子在没有慧眼,没有天眼,没有法眼,的情况下,不能识破魔相,但见佛相,心生欢喜,随魔入魔,乱了修行。
不可以的,他的心一是活动,可能还没有停止,所谓的脑死亡才是真正的死亡,还是要有个医学的鉴定过程,不是根据心跳来判断。
从佛教的观点来看,器官捐赠同样是如理如法的。佛教认为我们的身体是由地、水、火、风四种元素和合而成,它自因缘而生,也将随因缘而灭,回归到它本来空的状态。
楼上师兄所言差矣,佛教没有不赞成器官捐赠,圣人姑且不论,凡夫也是一样。中阴身是死后才相续而起的。
1、佛法中出现的时间的单位有:从长的角度说——劫 大劫 中劫 小劫 阿僧祗劫 三大阿僧祗劫,从短的角度说——刹那。
2、时间单位:“弹指 ”是佛教中时间的一个量词,一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。
3、“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么,“一根手指”要花多长时间?在诗词中的“弹指一挥间”中,有人看到文字,认为“弹指”是指弹指,而“弹指”是指手指。
4、佛教中的日常用时间单位就是日月年。但是极小的和极大的时间单位不少,并且各种经和论并不一致。《***西域记》卷二,印度总述中第四节是讲时间单位的,并且玄奘所述与很多经典比较一致。时极短者,谓刹那也。
5、“劫”和“刹那”就是佛教中两个极端的时间计量单位。
6、这些词所表示的时间确实很短,但由于全是大概的描述,具体哪个更短,短到什么程度,无从考究。能够换算成现在时间单位的还得属从佛教中来的几个词 。
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