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本篇文章给大家谈谈佛教有肉身成道，以及肉身成佛是怎么形成的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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物质和精神能割裂吗?那为何佛只需法身,不需肉身?
没有肉体，心，也是存在的。佛经中讲的阿赖耶识，就是投胎的主体，也称“八识心”，肉体死后，八识心就会重新投胎。人修行成佛之后，这个八识心就转为清净的“大圆镜智”，就是佛的法身。
因此，无法通过神足通来改变物体的样子结构外观，也不能改变多大范围的事物。在佛教中，修行者需要通过长期的修炼、积累功德等方式来提升自己的神通力，而不是通过科技手段或其他外部力量来实现。
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报身 第二是报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。卢舍那意译为净满，就是惑净智满的意思。化身 第三化身佛。
肉身成各个境界的***有哪些
1、信徒是肉身成道 约1：1太初有道，道与神同在，道就是神。 约1：2这道太初与神同在。 约1：3万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。 约1：4生命在他里头。这生命就是人的光。
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2、解因为旧约是预言，新约是应验。以赛亚书9章6节***53章***预言***耶稣道成肉身降生。
3、、《大方广佛华严经》《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
4、***中有许多关于耶稣这种神性和人性的描述。例如，在约翰福音1：1-3中，耶稣被描述为“道”，这个道“本来与神同在，本来就是神”。这表明耶稣具有神的本质和属性。
5、所以《金刚经》翻译成“能断金刚般若波罗密多”，就是说是智慧的成就，不著相，不能以身相见如来就是这个意思。很多人学禅，做各种功夫，常问：这个境界好不好？这种现象怎么样？千万注意一个要点，“凡所有相，皆是虚妄”。
6、《地藏经》。地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。
肉身佛是怎么形成的
1、形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。
2、一类就是进入到甚深的禅定不再醒来，形成肉身佛，但这个难度很高，大约占10%；一类是入定死亡后，不再腐烂，形成肉身佛，这个较多，占90%。但凡这一类，都会提前开示弟子，死后不再火化，而是***取了“装缸”的处理方式。
3、还有人认为是饮食习惯，吃素的原因，但有很多吃素的人焚烧后也没见舍利子的出现。有可能是所有猜想结合在一起，才能发生这样的现象也说不一定。
4、”，肉身是“全身舍利”，“舍利”是梵语，译为灵骨，或坚固子，由戒定慧之功德而修成。
5、成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。
肉身佛什么果位
1、密宗最高的可以即身化虹，相似佛，离究竟佛还有很远。禅宗明心见性后，保任熏习，神通自在，即身阿罗汉，有余涅槃。
2、”，肉身是“全身舍利”，“舍利”是梵语，译为灵骨，或坚固子，由戒定慧之功德而修成。
3、最上福田”。意思是说，肉身菩萨是因为高僧们六根清净，不受外界繁华世界的污染，没有欲求，行为自然高尚公平。正因这种身与心灵上的变化，他们才会逐渐拥有不腐的肉身。
4、禅宗依的是菩萨道修行，目的在于成佛，不重视果位。声闻（小乘）则重视果位，以阿罗汉为最高。然，佛陀说过，任何人是否征得阿罗汉果，除佛陀外，他自己也不知道。因此，你没有必要去深究六祖征得什么果位。
佛教有肉身不坏之说吗?
1、肉身虹化，这是密宗的修行成果，在佛教八派中其它门派都没有。说是成就，另一方面，这也是密宗重于命功的体现。气化有色，说明，阴滓未尽，身不纯阳。神可以化气离形，说明练性有成。
2、有些和尚坐化后会几百年保持肉身不坏，这是因为依照汉传佛教的传统，具有特殊修行成就的僧人圆寂后，遗体不经过摘除内脏、药物和风干等特殊处理，以坐缸等方式，经数年后仍然能得到保存完好的肉身。
3、在我知道的各种肉身不坏的方式中，最特别的是古代日本某些僧人的方式。佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，其实就是木乃伊的一种。
4、心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本[_a***_]。
5、关于肉身不腐，佛教的解释是生前认真修行，心体广大，内心清净，随之身体机能会发生变化，死后可以肉身不烂。这些肉身菩萨在圆寂前需要保留遗体，去世之后才能上求佛道下化众生。
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