原始佛教认为人有中阴身吗（佛教的中阴身长什么样）

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本文目录一览：

• 1、佛教中的气身与中阴身的关系
• 2、中阴身是佛教的说法吗
• 3、佛陀肉身涅槃后,要不要经历中阴,涅槃后直接不轮回了去了极乐世界了...
• 4、人死亡后到底有中阴身吗科学有结论吗
• 5、中阴身是什么意思?

佛教中的气身与中阴身的关系

中阴身是本来无生中硬要个身体，所以显现出来的微细身。气身未曾耳闻。

中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎(即转世)时曰「生有」。

中阴身，佛教名词，指人死后至转世投胎前之身。中阴身，藏语为“仁”，指“死亡”，即人死后，于生前所记忆之境，于七七四十九日中，每七日一次，依稀可记忆自己之境，于极乐与痛苦之间。

以佛法来救济中阴，是召请中阴身来听闻佛法，化解心结，减轻烦恼，也以佛法的力量使得有缘的鬼神欢喜，以此为其结善缘的功德达到超度的效果。至于上善与极恶之人其所以没有中阴身的原因，是在于他们没有等待因缘的必要。

并不相同，他们之间存在一定联系，但在本质上却有区别。

中阴身是佛教的说法吗

中阴身，佛教名词，指人死后至转世投胎前之身。中阴身，藏语为“仁”，指“死亡”，即人死后，于生前所记忆之境，于七七四十九日中，每七日一次，依稀可记忆自己之境，于极乐与痛苦之间。

中阴身（中阴躯）是藏传佛教中的概念，它指的是人死后的中间状态，也被称为“中有身”或“中有情身”。据信在中阴身阶段，人的意识仍然存在，并且会经历一系列的体验和观念，直到再次投生到下一个生命中。

《土观宗派源流》中解释为：人死后还未投生前有一个过渡阶段，叫作中阴，或译中有、类似俗说的游魂。(如果说是游魂，应该是有样子的) 可是刘立千著的《藏传佛教噶举派》中说中阴是“无形相之意身”。

佛陀肉身涅槃后,要不要经历中阴,涅槃后直接不轮回了去了极乐世界了...

1、如果您能出神识（此为佛家称呼），即阳神（此为道教称呼），自然能见到灵山法会依然尚在。 涅槃，只是示现肉身入灭。 而自性是不生不灭的。要见道，明心见性，见的就是这个。并不是涅槃了有个地方可去。

2、所以所谓极乐，是活人的心，不是另一方世界。毕竟都涅槃了，跳出因缘外，何来“喜怒哀乐”。

3、成佛了就不需要再到极乐世界了，即便是去也不叫往生极乐世界。

4、去中阴鬼界度众生，再去别的世界。见中阴经。尔时如来忽然离碎身舍利。如诸佛五弘誓法。当生之时天地六反震动。十方诸佛皆来扶助。是谓一弘誓法。云何为六反震动。东踊西没。西踊东没。北踊南没。南踊北没。

5、涅槃后，自性法身永远不生不灭。三世一切佛同共一法身。佛的报身，根据自己的因缘而建立净土。比如释迦牟尼佛报身在莲华藏世界，至今仍在说法。阿弥陀佛报身在西方极乐世界。等等。佛的报身涅槃之后，就回归自性法身。

人死亡后到底有中阴身吗科学有结论吗

这个说法是不正确的：人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。

事实证明是有的。但是科学家证明的只是拥有灵魂而已，而不能证明是否灵魂可以长时间逗留或者说一直留在这个世界上。科学家证明，有部分死而复生的人都有濒死体验，也就是能感觉到灵魂的存在。

按照佛教的理论，人死后大约8小时神识完全脱离肉身，进入中阴身状态，除了少数极善、极恶的人会立刻转世，一般人会尽力最长49天时间的中阴身，然后都会投转到下一世。

而北派佛教认为：人死亡以后，进入其它道的轮回之前，存在一个仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主的东西，并称之为中阴身，这个中阴身其实相当于灵魂。

中阴身是什么意思?

中阴身，是佛教的术语。佛教认为已死尚未投生的中间阶段，仍有过渡的中有身，类似一般所说的灵魂。《佛学词典》解释中阴身：前身已弃，后身未得。即死后未投生中间。

中阴身指人死到投胎之间这个过程中的状态，鬼则是死后不肯投胎的一种状态。在投胎时限之前的是中阴身，投胎时限之后还在的则是鬼。自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为中阴身。

中阴身，又名中有，即人死后尚未投胎之前，有一个由微细物质形成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。中阴身在最初的四十九天中，每七天有一番生死，经过七番生死，等待业缘的安排而去投生。

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