佛教讲相亲（佛教说相）

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本文目录一览：

• 1、相亲对象挑剔我的原因是“我有佛教信仰”
• 2、在佛教中有关非夫妻的男女朋友关系的描述,以及其忌讳有哪些?
• 3、浅悟宿世姻缘在佛教怎么讲

相亲对象挑剔我的原因是“我有佛教信仰”

当然，如果用佛法来分析，更主要的，是你们之间的缘份不够。夫妻缘，是情缘中最深的，你还没有遇到自己的另一伴。无需为此着意，随缘就好。

用户提供的回答1：信仰从来不是考量智商的准绳，爱也不是拿来敲诈和勒索的筹码。

我要好好学佛，所以让孙女给我弄好了，每天直接上就可以。”这种方法非常不错，也很有必要。毕竟一个老年人去藏地或寺院求法，暂时来讲不太可能，但是依靠网络来学习，则完全可以得到佛教中的智慧与慈悲。

带个佛如果和对象亲嘴没有关系。佛教中并没有规定不能与对象亲嘴，因此不会对佛教信仰产生任何影响。但是在现实生活中，与对象亲嘴可能会引起一些道德或社会问题，因此在行为上应该遵守社会道德规范和法律法规的规定。

在佛教中有关非夫妻的男女朋友关系的描述,以及其忌讳有哪些?

1、并不是所有的女性修佛都不能过夫妻生活。佛教中并没有规定女性不能过夫妻生活，而是需要根据个人的修行和信仰来决定是否需要减少或者停止性生活。在佛教中，性行为被视为一种欲望和烦恼，需要通过修行和克制来克服。

2、五戒之中，杀生不等于吃素，不妄语不等于说谎。不饮酒也只是因为酒能***神经，而佛教的修行根本之一是智慧。但不等于不能将酒当做医疗的用品。

3、对于非佛教信众，佛教不会去干涉，但态度是非常明确的，任何邪淫都是造作恶业。其次，人们去寺庙求姻缘，这个其实和佛教教义本身没有直接关系，更多的是与佛教世俗化后的民间佛教信仰有关。

4、取要言之，若有摄受妻妾、男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦，忧、愁、悲、恼之聚。当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。《大宝积经.菩萨见实会》节录常行于淫欲，未曾满足时，如渴饮碱水，终不能除渴。

5、修行最关键是修心，外在的表相只是内在根本的附属品而已，所以不必执着于诸如是否结婚这样的表相，而应该考量自己的执着心，这才是修行。若见诸相非相，即见如来。

浅悟宿世姻缘在佛教怎么讲

宿世姻缘是佛教对婚姻的一种善恶因果观点，如“一日夫妻，百世姻缘”，“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”。这种观点不易考证的，但无非都想说明姻缘来之不易，劝人好好珍惜。

正确写法是“宿世因缘”——佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。

怎样知道两人是宿世姻缘：解读宿世姻缘是什么？ 指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的姻缘，统称宿世姻缘。《经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。

宿世缘分是什么：浅悟宿世姻缘在怎么讲 宿世姻缘是缘分中的一种。在宿世中两个互相喜欢或一方喜欢另一方，并且有过一定的认识和接触，双方中若有人希望未来世能在一起生活，这就是缘起。

这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的善恶，就要看家庭是美满幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。

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