佛教识心是怎样生灭的（佛学里心识是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、佛法里“无住生心”是什么意思?
• 2、佛教佛学重大问题:阿赖耶识是怎么产生的
• 3、楞严经七处征心,佛说心在哪里?

佛法里“无住生心”是什么意思?

意思是：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

“应无所住而生其心”意思是说：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。这句话出自佛教重要经典《金刚经-第十品庄严净土分》，通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。

如上，“无住生心”这一句的正理，是说：“永无所住的真心，分分秒秒出生一切妄心”。这是在说真心的大用（六祖云：“何期自性，能生万法”）。

无往生心是讲空性，一切法在空性中安住，除了空性以外没有其他，即第二转***的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭，如来藏光明可以在空性中产生，即第三转***的意义。

佛教佛学重大问题:阿赖耶识是怎么产生的

来自你的颠倒妄想。 若阿赖耶实有。当问阿赖耶来自何处。 若阿赖耶原本清净无所生灭。又何来如此一问。 ----------------------------------- 南无阿弥陀佛。

阿赖耶识众生皆本具有，没有什么达到不达到之说，能够完全地展现出来，那就是佛的本性、真如，想到达佛境就要走成佛之路。

有了阿赖耶识就有了虚空，有空间必有时间，就会有第二念第三念。

阿赖耶 就是以前经历的事情。就是回忆。从小时候到现在。人经历很多。也会做很多事情。这些就是回忆。也可以叫潜意识吧！所以佛教用一句佛号把忘念打掉 前念不生 后念不起。人的心才能静下来。

楞严经七处征心,佛说心在哪里?

1、七处征心、八还辨见，楞严经里，阿难说了七次心在哪里：心在身内；心在身外；心潜在根里；心在内外明暗之间；心在随所合处；心在根尘之中；心在无所著处。

2、这里的征心，指的是心性，生命的真心本性，不是指的意识心妄想心等等五蕴心。生命的真心在于作用。在眼为见，在耳为听，在鼻为嗅，在舌为尝，在身为触，在意为思。这个真心不在身内，也不在身外，亦不离于身。

3、心在中间是怎么存在的？所以在中间是不成立了。

4、楞严经浅述(简述七处徵心) 第一妄就是破妄识无处，也就是七处征心。七处征心第一执“执心在内”，阿难认为心在身内，佛是怎么分析的？ 阿难认为心在身内，这一番是比较好理解的。认为心在身内，这是众生的一个基本的认识。

5、[出楞严经] 七处征心者。佛于楞严会上征诘阿难心目所在之处也。此由阿难遭摩登伽之幻术。佛敕文殊将咒往护。提奖阿难。归来佛所。佛问其发心出家之始。阿难以见佛胜相而佛遂征其心目所在。阿难答以目在外而心在内。

6、所以你说心在感官内也是不正确的。这是佛第三处征心。

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