佛教性命（佛教性命双修吗）

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本文目录一览：

• 1、科学救人性命难道不信科学信佛吗佛能救人的性命吗
• 2、佛教是修性不修命吗?
• 3、了幻法师:一切众生皆以爱欲而正性命
• 4、佛教如何看待人的生命
• 5、关于佛教修性不修命的问题
• 6、佛家是提倡只修性不修命?那意思是佛家岂不是没有实践了?我不太懂,望...

科学救人性命难道不信科学信佛吗佛能救人的性命吗

可以的，如果遇到此类情况，能够使用神通，当然可以使用神通啊，我们应该听说过“救人一命胜造七级浮屠”这句佛语吧。

这个是一种信仰的力量，你要说是不是有科学依据，可能现在基本上没有人能给你合理的科学解释，这个还是信则灵的事情，有效没效的很难界定。

这实际上就是迷信，佛教教人向善，行善去恶。

佛教是修性不修命吗?

而佛教，目的很明确，就是解脱，就是离苦得乐，就是成佛度人。因此，主要功夫用在修心性上，修行就是修心嘛，就是在起心动念处修。

六祖大师悟道时说：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”本性能生万法，您所谓的命当然包含其中。如果是修身体，即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡。

阿弥陀佛！师兄，性命双修是道家的说法，是从另一个角度的解读。佛法所说，方便说则是以修心为主。尽管佛法有许许多多的修身持戒之法，但是这些只是助缘。修心才是根本之行。

佛家和道家的修行侧重点不同，佛家注重“性”的修持，只修性，不修命——修命才能成就报化身。报化身不成就，只有等到中阴才可能成就，充其量，死后中阴身的阴神不散，没有办法达到真正的圣境。

比如健康，美貌，富有，名誉，地位？“慧”是指对人生真相的正确认识程度。“福”是通过断恶、行善获得；“慧”是通过修炼禅定智慧获得。福慧双修，原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。

佛教显宗多讲修心“性”，所以道家有时就说佛家修性不修命，实际不是佛家密宗则是身语意都修的其中的气脉明点就是讲修身的。佛教和道教 有很多修行目的是一样的。

了幻法师:一切众生皆以爱欲而正性命

「一切众生皆以爱欲而正性命」，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：「诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。」也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。

了幻法师欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。以佛法的观点来看，欲望的性质可分为三种：即善、不善、无记（非善非恶）。

佛告诉弥勒菩萨，一切众生生命的来源是种种“恩爱贪欲”，这是修行第一步下手处，所以，比丘、比丘尼的第一条戒律就是戒淫。欲分为广义的欲及狭义的欲，广义的欲如求名求利以及其他一切贪爱等等，【狭义的欲指男女两性之间的爱欲】。

皆因***而正性命。当知轮回爱为根本。由有诸欲。助发爱性。是故。能令生死相续。欲因爱生。命因欲有。众生爱命还依欲本。爱欲为因爱命为果。】意识是说：世尊讲：一切众生因为有种种恩爱贪欲所以才有轮回。

佛教如何看待人的生命

佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。

佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。

生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。

佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。

佛法说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诸佛的教导不是脱离生活或者厌弃现世，而是知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。

佛教的生死观简述 佛教生死本体论 佛教缘起论认为色心不二，肉体与精神一体，二者不可以分割，没有前后本末之分，浑然一体，共同构成宇宙的实相，生命的本质。

关于佛教修性不修命的问题

佛教是福慧双修，人的身体是地水火风四大***合不是永恒的。再怎样都会坏掉。 禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。

若能修心辅以修身持戒，则如同标本兼治，相辅相成，事半功倍。

六祖***悟道时说：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”本性能生万法，您所谓的命当然包含其中。如果是修身体，即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡。

讲到修命道家有靠外服丹药达到内成身体修行的，其实这外服都是要作用到内修的，历来不懂修“命”的因此乱服丹药丧命的很多。

汉传佛教衰落的原因是没有继承。汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，以大乘佛教为主。汉传佛教的[_a***_]力，伴随中国势力传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，并且影响了后世的藏传佛教。

这些都属于先修命后修性。如果无为和有为一起修，也就是智慧和身体同时修，就叫性命双修。

佛家是提倡只修性不修命?那意思是佛家岂不是没有实践了?我不太懂,望...

1、阿弥陀佛！师兄，性命双修是道家的说法，是从另一个角度的解读。佛法所说，方便说则是以修心为主。尽管佛法有许许多多的修身持戒之法，但是这些只是助缘。修心才是根本之行。

2、佛教是福慧双修，人的身体是地水火风四大***合不是永恒的。再怎样都会坏掉。 禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。

3、六祖***悟道时说：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。”本性能生万法，您所谓的命当然包含其中。如果是修身体，即使是活个几百岁、几千岁也要终归于死亡。

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