佛教的人能说天堂吗（真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱）
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佛学(教)中赖耶三相是什么意思
1、此与法相宗所说赖耶三分中自体分所现之「相分」同义，亦相当于六染心中之「现色不相应染」。
2、于中际生已，随转；及趣清净。此中云何从其前际中际得生，及于中际生已随转？谓如有一，宿非聪慧，无明为缘，造作增长罪福不动身语意业。由此为缘，随业行识，乃至命终，随转不绝；能为后世续生识因。
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3、阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。
佛教三字三处什么意思
1、善建立诸缘生法无作用故。彼为依利他行故。彼为依自利行故。此中善建立诸缘生法无作用故者：谓从后际苦，逆观现法前际苦集，名色缘识，识缘名色，譬如束芦，展转相依而得住立。
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2、佛教主要的三个字，应该是指三学，即戒、定、慧。心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。清净无染就是“戒”；寂然不动就是“定”；观照无碍就是“慧”。
3、三界即欲界、***、无***。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。
4、佛教中的三有是指欲界、***、无***。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
金刚经里的三句义是什么意思?
1、《金刚经》里的三句义：佛说世界，既非世界，故名世界。我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。
2、《金刚经》里的三句义：佛说世界，既非世界，故名世界。这和《道德经》里的：道，可道，非常道；名，可名，非常名。有异曲同工之妙。这是佛经和道德经里最难懂的话。第一句的意思是：我们眼前所看到的世界。
3、《金刚经》里的三句义是佛说世界，既非世界，故名世界。三句义的第一句都是指出中心，点出要讲的是什么。第二句有个“非”，在这里用于区别和普通大众通过感官的认知。
4、《金刚经》里的三句义：佛说世界，既非世界，故名世界。这和《道德经》里的：道，可道，非常道；名，可名，非常名，有异曲同工之妙，这是佛经和道德经里最难懂的话。
5、第一句的意思是，我们眼前所看到的世界。第二句的意思是，这不是真实的世界。第三句的意思是，所以才称做世界，是缘起性空。
6、发趣义(所依)【发趣之金刚不坏】发趣即发心趣无上乘，此非当初一下即了的自相。由资粮加行，地地胜进至於究竟等觉，皆名发趣。所以是贯彻道果，始终意趣。
佛教寺院的三门分别表示了什么含义?
三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第：信、解、行三者为象征，非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
佛教三门是通往解脱之道的三种法门：空、无相、无愿，这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。一，空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。二，无相门︰又作无想。
三门，指得解脱证涅槃的三种法门，空门，观一切法皆无自性，由因缘和合而生。无相门，又称无想门。谓既知一切法空，乃观男女一异等相实不可得。无愿门，又作无作门、无欲门。
一般称“山门”，就是指寺院的大门。古代寺院一般有三个门，所以又称三门。 象征“三解脱门”——“空门”、“无相门”、“无作门”。今天的寺院很多只有一道大门，也可称为“三门”。
因此，入三门就是进三解脱门，意思是：当烦恼火无明火烧尽后，即因智慧而达到大自在的境地。（佛的境地）。而只有依山的寺庙，才会有山门神——哼哈二将。
佛教的基本教义主要是什么?
佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
佛教的基本教义是“四谛”法，“四谛”是指“苦、集、灭、道”四个基本道理。答案为B(5P239)。
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。
圣严法师在佛学入门一书中提到 佛教的基本教义有四点 苦（包括苦苦、坏苦、求不得苦、怨憎会苦和爱离别苦） 空 无常 无我 原文 佛教的教义 佛教的经典，实在太多，多得使你无法以业余的时间来读完它。
-- 佛教基本教义 【四谛】 苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。
如何理解佛教三句义?
1、三句义是《金刚经》里的内容。第一句，佛说这是一个世界（名义名字上的世界）。第二句，这不是一个现实真实的世界。第三句，即便如此，这个世界还是存在的。
2、《金刚经》里的三句义：佛说世界，既非世界，故名世界。我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。
3、《金刚经》里的三句义：佛说世界，既非世界，故名世界。这和《道德经》里的：道，可道，非常道；名，可名，非常名。有异曲同工之妙。这是佛经和道德经里最难懂的话。第一句的意思是：我们眼前所看到的世界。
4、第一句的意思是：我们眼前所看到的世界。第二句的意思是：这不是真实的世界。第三句的意思是：所以才称做世界，是缘起性空。
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