佛教宇宙众生总数会变吗（佛教对宇宙生命的来源及看法）

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本文目录一览：

• 1、佛教说六道轮回,既然是轮回,数量就是亘定的。那么现在人为什么越来越...
• 2、佛教认为宇宙和生命是怎么诞生的?
• 3、佛教提问:众生是不增不减吗?
• 4、佛教中,灵魂可以转世,世间灵魂是逐渐增多还是数量不变呢?
• 5、佛教提问我想问:天地以来众生是一直反复巡回的吗?是不增不减吗?
• 6、佛教中的众生数量是固定的吗

佛教说六道轮回,既然是轮回,数量就是亘定的。那么现在人为什么越来越...

1、六道轮回又不只限于地球，六道轮回存在于整个宇宙之中。而佛陀讲宇宙，又有三千大千世界之说。在《起世经》中佛陀关于三千大千世界的详细如下：“佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。

2、轮回说的是灵魂，而说的人、听的人，赞成的人、反对的人用的都是意识，意识是属于物质层面的，灵魂是属于精神层面的，物质层面无论怎样也无法完全理解和弄清楚精神层面的灵魂。

3、横面，轮回的范围，不单是地球的人道、畜生道，还有其他星球、星系的人道，有人的星球不单是地球，所以地球只是其中很小的一个面。

4、修罗道的也可能胎生为人。他们的性恪体现得非常好斗。

5、问题六：轮回什么意思是什么 轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。

6、万法皆空，六道包括六道的众生也只是心上的客尘法，并非是实有的法，所以六道的众生数量并非是固定不变的。

佛教认为宇宙和生命是怎么诞生的?

佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。

佛教认为：宇宙的元素是永恒的，生命的元素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是变化与转换规则不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此、本该如此、本源如此、本身如此就是宇宙和生命的实际情况。

朋友你好，事实如此：佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。

佛教提问:众生是不增不减吗?

1、一切众生的法身即是毗卢遮那佛，因此法身不增不减、不垢不净、不生不灭可以说一切众生本来成佛，但是妄想、分别、执着覆盖住了此法身，所以我辈不得受用。

2、佛是人类思想觉悟到自然界，宇宙中各种事物都有各自的规律，但是又互相影响，相互依赖。成佛众生不会减少，也不会增加。

3、不会，因为众生会化生出来 是不是应证心经里的一句话：不增不减，不垢不净。

佛教中,灵魂可以转世,世间灵魂是逐渐增多还是数量不变呢?

所以灵魂不存在数量的问题，只是能量或者是磁场信息的转换。因为宇宙能量信息是无计无数的，只要因缘具足，可变现具体生命形态。

这样一个人在今世或者来生就有无数的可能，他的体性确实不变的，如佛说，有佛出世无佛出世法性常驻，此常驻法性就是真如。

所以，佛法就进入高深的不二法门，即从不离开自心一个，自性一个，自灵一个，没有第二个，就是不二之法，实相之法，智慧之启了。。说到轮回，众生无量无边。

这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

佛教提问我想问:天地以来众生是一直反复巡回的吗?是不增不减吗?

1、(4)‘法身为烦恼所缠，往来生死’：如《不增不减经》云（大正16·467b）：‘即此法身过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间波浪漂流，往来生死，名为众生。’另外，诸经论对众生、有情二语的范围亦有异论。

2、轮回当然有它的意义。每件事物的发生和存在，都有它的意义，没有好坏。人类的轮回并不在自己的控制之中，而是在天道手中。所以不存在什么目的。

3、在这个境界中，没有生和死的概念，也没有物质和时间的限制，是一种绝对的自由和超越。佛教认为，不生不灭是一种超越物质和时间的存在状态，是一种超越生死的境界。

4、原因是三世佛的说法是众生的分别心所至，或者说是应众生的分别心所说。如果从佛法的根本意义上讲，是不应当有过去、现在、未来三世的。所以金刚经中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

5、。明心见性，那个不生不灭，不垢不净，不增不减的那个“本体”。2。心物一元 若能转物 即同如来 3。心 佛 众生三无差别。4。一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别不能证得。

6、法界涅槃是不生不灭，不增不减，我们成佛入涅槃，也不是生，也不是增，是本来就有。就是这么回事。明白这个道理，就会知道，原来大家都是一体，是不分你我他的。

佛教中的众生数量是固定的吗

1、并非是实有的法，所以六道的众生数量并非是固定不变的。就像梦中的人事物不是固定的一样，今天梦里面有10个人，明天梦里面有100个人等等，等到梦醒时分才知道一个人也没有。

2、灵魂在佛教里讲叫“妙名真性”（或者“一灵真性”等等），是从无始以来就已经有了，而且是不生不灭、不垢不净、不增不减的。

3、人命之由来，更非神佛所造，无始即有，佛陀觉悟诸法实相，从不说第一因，这是因为佛陀知道众生无量劫前即有无量无边之数，诸佛亦无量无边，其数之多，不可称不可计，不是用数字所能形容比喻的。

4、Q2： 就是六道中所有的众生数量是否一定？如果不一定，那既然精神不灭，众生总数肯定不会少，只能多。

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