佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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这是因为《大云经》里面有个故事,支持女人是可以称王称帝。武则天称帝为了让人们信服,让天下百姓臣服于她,深信佛教的她,还自成是弥勒佛转世,所以推行佛教的《大云经》,算是推行一种国民信仰,也算是一种***的行为。
一代女皇武则天偏偏独爱《大云经》,还说自己是弥勒佛转世,是为了给自己的登基执政树立理论依据和打下群众基础。在古代中国的大部分时间里,皇帝都是从儒家那里获得思想支持的,但这对武则天并不适用。
所以,武则天就不得不走另一条路,那就是提出佛教的思想,她觉得如果自称是弥勒佛转世的话才有机会赢得众人的支持。武则天在位的年代,《大云经》非常的盛行,但是这部佛经的出处却没有明确的历史记载。
首先最重要的原因是因为,武则天确实是非常信仰佛教,其次,《大云经》能够稳定和巩固武则天的统治。《大云经》讲述的就是菩萨普度众生的一个故事,还有一个天竺国王的女儿受到人们拥戴的两个故事。
1、武则天笃信佛教,让儿子出家。 学习知识,是为了应用知识。武则天修习佛经,虽有被迫无奈的机缘,但她确实从佛法中获得了受益,故还俗回宫之后,继续热衷佛教,甚至打开国门崇佛兴教。
2、武则天也犯过诸多错误,但是我们不得不承认,其在位期间政治清明,百姓安居,佛法兴盛。
3、有此因缘,所以在武则天王朝,对佛教尽力推动与弘扬。 笔者不愿为她的人格辩护,可是她对佛教的贡献,也不能因此就缄默。 女主武王 代有天下 在贞观廿一年唐太宗得谶云:唐三世而后,女主武王,代有天下。
1、武则天推崇佛教的目的,是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器。她一当上皇帝,便宣布释教开革命之阶,升于道教之上。除划拨专款大修寺庙,大造佛像,大量翻译佛经外,还多次用行政手段掀起全民崇佛的热潮。
2、经由此,武则天有了继位的佛法依据,而佛教也因此得到广泛传播,也就是现在说的双赢。所以说武则天和佛教之间确实有解不开的缘分,在武则天时期,佛教得到了很大程度的传播。由原先的重道抑佛变为重佛抑道。
3、武则天的母亲崇尚佛教,对其影响不小,武则天自称朕幼崇释教,夙慕皈依。唐高宗在位期间,作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。高宗李治自显庆以后,由于风疾严重,百官表奏,皆由皇后武则天掌握。
4、一是因为武则天对佛教有感激之心,二是因为武则天为了当上皇帝,杀了太多的人,觉得自己罪孽深重,所以才会推崇佛教。
弥勒下生也,当作阎浮提主. 则天借《大云经》符命之说,正式称帝,改国号周,并颁《大云经》于天下,诏东西两都及各州建大云寺,以贮《大云经》;度僧尼千人。
使天下咸知武则天是弥勒下生,应该取代李唐当皇帝。一阵紧锣密鼓之后,武则天便于这一年九月正式称帝,改国号为周。第二年(691年)四月,武则天又颁令“以释教开革命之阶,升於道教之上”。
武则天就是以弥勒佛转世的形象成为女皇的。武则天即位以后宣布佛教的地位在道教之上,其实也是在向天下宣示自己已经取代了唐朝的天命,历史已经进入了新的时代。
1、[微妙法]就是妙在一朵妙莲华,莲华二字说尽了宇宙人生本来面目,微就微在粗心大意的人他看不懂,一定要小心翼翼,你才能体会出其中的法味,这叫微,***唯智能入,唯智乃知。【百千万劫难遭遇】 。
2、无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。——开经偈 【注释】:“无上甚深微妙法”这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
3、出自武则天 念经前所念诵的四句偈 无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
4、大悲咒开经偈 “无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义”这是开经偈的原句。“无上甚深微妙法”,从字面我们就可以知道,这一句是在称赞佛法的高深。
5、开经偈全文内容是无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。意思是佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
1、武则天登基之后,开始在民间推行佛教文化,因为佛教禁忌杀生,所以武则天下令禁止天下百姓宰杀牲口,不准吃肉,全民吃素。
2、武则天推崇佛教:强制天下百姓不许杀生吃肉中国古代帝王中,不少人颇有佛缘,女皇武则天便是其中一位。武则天推崇佛教的目的,是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器。她一当上皇帝,便宣布释教开革命之阶,升于道教之上。
3、一是因为武则天对佛教有感激之心,二是因为武则天为了当上皇帝,杀了太多的人,觉得自己罪孽深重,所以才会推崇佛教。
4、武则天上位之后,有一段时期确实强制百姓不许杀生吃肉。
5、不杀生是佛教五戒之一,是佛门弟子基本的行为准则。但不准普通老百姓吃肉,实施起来无疑有很大难度。为了查验禁屠令的执行效果,武则天特命宰相娄师德下基层巡视。宰相视察工作,基层官吏自然要设宴接待。
6、肉类是餐桌上必备,一代女皇武则天却禁止人们吃肉的原因在于她想推行佛教,让佛教成为自己权利巩固的思想武器,也通过佛教的众多条例来更好的管理和控制国家。
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