惠州佛教协会释耀渡（释耀宗法师）

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本文目录一览：

• 1、佛法已经成了瞎子领瞎子的外道,全掉坑里。
• 2、信仰佛教好吗?求大师来解惑
• 3、在佛教中,阿弥陀佛的故事是怎么知道的?是不是释迦摩尼佛说的?_百度...
• 4、佛对于十四无记的问题到底能不能答?
• 5、少林寺历届住持的法号

佛法已经成了瞎子领瞎子的外道,全掉坑里。

1、南无阿弥陀佛，此说是邪说、谤法，赶快打住并忏悔，愚与您共同忏悔，嗡班扎萨埵吽。

2、阿弥陀佛！师兄，十方三世一切诸佛菩萨皆是同体，无二无别，无非是各自随不同的因缘，幻现不同的身相，以利益和度化不同的因缘众生罢了。师兄于这些事相上的不必过于执着，若过于执着则无量的纠结与烦恼就生随缘生起。

3、***徒圣经里写的明明白白。结论：净土专修经不住事实考证，没有得到佛陀释迦摩尼的认可。纯属瞎子领瞎子，自欺欺人！PS： 我是新加坡人。

4、中国佛教协会没有公布过附佛外道。一般没有正确修行佛法的修行都应成为外道。佛法是心法，心外求法就是外道，而打着佛法的幌子，处处行外道行，甚至招摇撞骗，都可以称附佛外道。

5、识见高明者，无不偷看佛经以期自雄；无不痛辟佛法，以为后来入乡贤祠、入文庙之根据耳。在程、朱当日之心，只欲儒教兴隆，不顾佛教存灭。

6、其实佛法是最平凡，最简单，佛在金刚经上都说完了。「谱到狮弦声断续」，金刚经等于狮子之弦，用狮子身上的筋作弦的琴，它发出的琴声，百兽听到都会头痛，再重一点，百兽听到脑子都裂了，因为狮子是百兽之王。

信仰佛教好吗?求***来解惑

信仰佛教好。不要在“欲望”上扣字眼，理论和实修是两码事。只要你想得到解脱，佛教完全可以满足你，建议你了解一下南传佛教(原始佛教)，可能会对你有帮助。众生于世，各有各的前因，业力使然，远非众生所能操纵。

可补科学之偏。’康有为说：‘佛学之博大精微……虽有圣哲，无所措手，其所包含，尤为深远。’章太炎说：‘佛教的理论，使上智人不能不信。

好！佛教，教人做人：1，善良，慈悲为怀，不做伤天害理的事。2，要懂得因果关系，明白道理。

佛教不是迷信，而是正信，是智信。迷迷糊糊就信，不了解就信，不了解就否定叫迷信；人有今生，也有前世和来世；有六道轮回。证据有的是，正史当中都记载过。放生好，无畏布施得健康长寿报；会。

在佛教中,阿弥陀佛的故事是怎么知道的?是不是释迦摩尼佛说的?_百度...

1、是世尊释迦摩尼佛为弟子讲述的。一天***阿难看见佛陀发出灿烂的光辉，像玻璃镜一样，像融化黄金一样夺目。是故问佛，您今天怎么这么殊特无比，从来没有见过呀。佛陀告诉阿难，这是阿弥陀佛的因缘导致的。

2、当然说过啊，佛说：去此世界十万亿佛土，有世界名曰极乐，有佛号阿弥陀今现在说法...。

3、“南无阿弥陀佛”，是梵文Namamitabha一语的音译。“南无”、亦译作“曩谟”、“那谟”等，有“致敬”、“归命”之意。阿弥陀佛，是佛教“西方极乐世界”的教主，也是中国净土宗所信仰敬奉的主要对象。

佛对于十四无记的问题到底能不能答?

1、“十四无记”，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙述或说明，因此佛陀舍置不此词又名十四不可记、十四难。

2、佛陀认为讨论这十四个问题是无益於解脱的。在杂阿含经里可以看到佛陀开示，讨论这十四个问题，不是对理解佛法有益，不是对修持梵行有益，也不是对智慧、正觉的表现有益，也不是正向涅槃之路。

3、“十四无记”也是这样，问题的提出正是立足于“我存在、众生存在、世界存在、时间存在”的基础上，所以释迦牟尼不予怎么回答都是引入黑暗之中，所以不如不

4、共合十四，曰十四难：问曰：‘佛为一切智人，何不答此十四难？’答曰：‘无此事实，故不’诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不譬如人问构牛角得几汁之乳，是为非问，不可答也。

少林寺历届住持的法号

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

.法玩（715～790）山西人，俗姓张。十八岁时学道于普寂禅师，二十岁时受具足戒。普寂谢世后，法玩有时住在嵩山，有时去[_a***_]。唐贞观六年（790年）八月十三日，法玩于洛阳大敬爱寺圆寂。塔在少林寺西侧。

便同其他寺僧、宗派有所区别。福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道清同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴宗祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

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