佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教说十善道的问题,于是小编就整理了1个相关介绍佛教说十善道的解答,让我们一起看看吧。
1、子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
释义:子贡问孔子:“子张和子夏二人谁更优秀一些呢?”孔子回答说:“子张过分,子夏不足。”子贡说:“那么是子张优秀一些吗?”孔子解析说:“过分和不足是一样的。”
2、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。……赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
释义:子路问:“一听到就行动吗?”孔子说:“父亲和兄长都在,怎么能听到就行动呢?”冉有问:“一听到就行动吗?”孔子说:“一听到就行动。”对于孔子截然相反的两种答复,其他弟子糊涂了。孔子说:“冉求平日做事退缩,所以我激励他;仲由好勇胜人,所以我要压压他。”
3、所谓大臣者,以道事君,不可则止。
释义:所谓德行高尚的臣属,是用大道来事奉君主,行不通就作罢。
4、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
释义:不合乎礼的精神就不去看,不合乎礼的精神就不去听,不合乎礼的精神就不去说,不合乎礼的精神就不去做。
5、己所不欲,勿施于人。
6、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
释义:君子敬慎而没有失误,待人谦恭而有礼,四海之内都是兄弟。
7、自古皆有死,民无信不立。
释义:自古以来都有死亡,民众不信任就不能立国。人无信不立,业无信不兴。
8、子路无宿诺。
释义:子路没有隔宿的许诺。子路当天答应了别人的事,说话算话,绝对办好,不会留待第二天。
9、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
释义:君子广泛地学习各种文化知识,并用礼的精神来制约自己,就可以不背离大道了。
10、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
释义:君子成就他人的好事,不促成他人的坏事,小人与此相反。
11、夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。
释义:所谓通达,就是秉性正直而喜好义理,洞察言谈、观望神态,思虑自己不如他人之处,在国中必定通达、在家族中必定通达。
12、子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
释义:子贡询问交友之道,孔子说:“忠心地劝告并好好地引导他,行不通就停止,不要自取其辱。”
13、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
释义:曾子说:“君子以学问来结交朋友,以朋友来***仁德。
这十三则《论语》基本上体现了孔子最重要的教育思想,对后世影响极为深远。虽然它们谈的都是为人治学与做人这一永恒的热门话题,但是有些见解却历久弥新,发人深省。如:“教”与“学”的互动;“学”与“习”的统一;“温故”与“知新”、“学”与“思”的辩证关系;实事求是的学习态度;书本知识要同关注现实相结合……。尤其强调对求学者思想品德的培养:教,不只要重视教知识,更要重视教做人;学,不只要重视学习知识,更要重视学习做人。包括正确对待自己;严格要求自己,善于自我反省;能经受严酷环境的考验;正确处理人际关系,学习别人的长处,克服自己的短处;要有远大的抱负:以在普天下实现“仁”为己任,“死而后已”。
这些语录每则字数不多,但观点鲜明,有的放矢,思想深刻而语言凝炼。所以其中的一些语句或从中演化的一些成语,如“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”。“死而后已”、“三人行必有我师”、“知之为知之,不知为不知”、“不耻下问”、“举一反三”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“己所不欲,勿施于人”等已经成为中国人民耳熟能详的警句和格言。
孔子:孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国(今河南),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有***三千,其中贤人七十二。曾带领部分***周游列国十三年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其***及再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
到此,以上就是小编对于佛教说十善道的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教说十善道的1点解答对大家有用。