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关于佛神的诗句
1、烧香请佛力，礼拜求僧助。——出自唐·寒山《诗三百三首》今日恳恳修，愿与佛相遇。——出自唐·寒山《诗三百三首》驴屎比麝香，苦哉佛陀耶。
2、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
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3、宋·晁说之《闲居》闲居岂无事，一动百艰难。水为斋僧惜，花因供佛残。喜闻多死士，厌话小长安。香火同缘客，饥肠先永叹。宋·王义山《乐语》移向慈元供寿佛。压倒群花，端的成清绝。青萼玉包全未拆。
4、关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
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5、描写佛 诗句 禅客来问念佛理，我说此问从何起。 念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。 水中月影镜中面，水月镜面从何现。 何者是***何者真，请君问取镜中人。 城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
关于南山寺的诗句送别
1、《九日偕府城诸贵人游南山寺分韵和杜工部九日》宋·何梦桂 饭山吟瘦带围宽，过得秋来一日欢。 谩道高风怜破帽，还应衰发恋南冠。 《题显孝南山寺》宋·孔文仲 寻尽城中山，又访江外寺。兰舟涉澄漪，隼旌入疏翠。
2、君言不得意，归卧南山陲。——唐·王维《送别》。这首诗表达了诗人对友人的依依不舍之情，同时借南山表达了诗人对隐逸生活的向往。南山与秋色，气势两相高。——宋·杨万里《秋兴》。
3、水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。 诗二首 宋 崔鶠 记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知。 无人为觅桓伊笛，自卷秋芦片叶吹。 移饶州别周使君 唐 徐铉 正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。 睆伯台前收别宴， 乔公亭下舣行舟。
4、，种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居·其三》 魏晋：陶渊明 描写“南山寺”的诗句有哪些 《次韵游南山寺》 年代： 宋 作者： 陈著 紫盖矗天开，更无山并来。 脚飞云外去，眼到海东囘。 长啸落林叶，新题淋壁苔。
关于来凤仙佛寺的诗句(刻在湖北来凤县仙佛寺门前石碑上的一首诗是)
1、霞落潭中波漾影， 纱茏树色月笼烟。 湖北武陵佛寺（又传为来凤县仙佛诗） 回读 烟笼月色茏树纱， 影漾波中潭落霞。 天晚宜人留景好， 妍争桂白菊好花。
2、湖北来凤县有座仙佛寺，寺前有一块高约2米的青石碑，上面刻有一首奇妙的七言绝句。碑文笔力雄健，诗句奇妙清新。相传是一位云游道人所作：花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天。霞落潭中波漾影，纱笼树色月笼烟。
3、湖北来凤县仙佛寺 花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天。霞落潭中波荡影，纱笼树色月笼烟。舟中晓望 唐 孟浩然 挂席东南望， 青山水国遥。舳舻争利涉， 来往接风潮。问我今何适？ 天台访石桥。
4、湖北来凤县仙佛寺的山门前，曾有一块高约六尺的青岩石碑，碑上镌刻一首回文诗： 花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天。 霞落潭中波漾影，纱笼树色月笼烟。 据说这是一位***从四川峨嵋山云游到此，一时兴起，在门前挥笔而就的。
5、恩施美景诗句如下：寇准《巴东县斋秋书》：讼庭秋日静，琴鹤一长闲。晚树生凉吹，秋思在远山。水穿吟阁过，苔绕印床斑。幸有江云看，何思卜往还。作者寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人。
关于佛学的经典诗句
来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。唐。鸟巢禅师 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。宋。
往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！ ——澄观 《华严经疏》 应感之事，是佛境界。不同于外，理不可请。
关于佛教的诗词 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。
经典佛家语录一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师 色即是空，空即是色。
关于佛家的诗句 赠琴僧 太古清音发指端，月当松顶夜堂寒， 悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显 送僧之金陵 胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。 曙瓶花外汲，午磬浪边闻。
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