佛光山佛教早课念诵***（佛光山早课唱诵***）

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本文目录一览：

• 1、哪里有下载佛教念诵集的朝时课诵和暮时课诵的mp3
• 2、念诵玄门早课点香的功德
• 3、早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂
• 4、有五台山有僧人念诵毗沙门满足供养法视频吗?
• 5、文殊讲堂早课佛经念诵下载

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念诵玄门早课点香的功德

1、玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地。按经旨行持。

2、道门规矩卯时(5-7时)早课，诵《清静经》、《心印经》、《消灾护命经》、《禳灾度厄经》等道经，以祈延生保平安；酉时(17一19时)晚课，诵《救苦经》、《生天得道经》、《解冤拔罪经》等道经，以超阴度亡。

3、大罗三宝天尊 (三称)，【大启请赞】，真心清静道为宗，譬彼中天宝月同，净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空，上药身中神气精，***具足匪亏盈，能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。

早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂

1、所谓的“不夹杂”，是指不夹杂过多恶业。而不是说：学了这个佛法，就不能学其他佛法，担心阿弥陀佛生气。

2、如果念佛的时候念佛、诵咒的时候诵咒、读经的时候读经，心无旁鹜，专心一志，这就不是夹杂。这很不简单，但是要把这个当目标，我也还在学习当中。

3、没有任何不妥当！《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。

4、夹杂的话，每日持名念佛之时，当一心念佛，心不外驰，不生二念。一念不在即是夹杂。或10分钟或半小时，随力而行。平常诵经，拜佛，行善放生如皆一心回向西方，都不算夹杂。因为平常心里本来就乱杂杂的。

5、刚接触佛法，《阿弥陀经》和《地藏经》可以同时读诵，读诵时顺序没有关系，不过最好分清主次，以及回向的重点。《阿弥陀经》是描写极乐世界依正庄严，劝勉信愿念佛，求生净土，转凡成圣。这是佛法修学的主要目的。

6、如果您修学净土法门，依善导大师的净土思想，早上念的是杂修。晚上读的《阿弥陀经》是正助行。这都不是往生极乐世界的决定修行。唯一能决定往生的叫正定业，也是阿弥陀佛选取的方法就是专念“南无阿弥陀佛”。

有五台山有僧人念诵毗沙门满足供养法***吗?

一般人不让进去。而且即使有录像，不会随便传出去，否则属于盗法，寺院不允许，护法不允许，谁敢呢？真有需要，请到寺院去请传承，据了解，接了格鲁巴的传承，是可以修的。

上香的时候，需要念诵炉香赞，然后在念诵“南无香云盖菩萨摩诃萨”的时候，需要念诵三遍。礼拜可以是鞠躬，也可是叩拜，并且默念“能礼所礼……一切如来……”，念诵之后，再继续三称本师，念完之后就可以念诵开经偈了。

这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。

后来由于种种不便就不那么严格实行了，现在(2013年)五台山僧人外出，一般没有俗人跟随。 僧人礼节中最普通的是双手合十，即两只手举于胸前，十指相合，向对方表示敬意。僧人与僧人之间，不以年龄分大小，而以戒龄论长幼。

佛祖释迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意识，往往在寺庙周围雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑着寺庙及僧人。

其中的二十诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中，而且也时或出现于水陆法会时悬挂的水陆画中。但供奉二十四诸天的寺庙也不少，如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、五台山金阁寺等。

文殊讲堂早课佛经念诵下载

1、弟子某某愿以今早所所读诵的某某经之功德全部回向尽虚空法界的所有众生和***的所有冤亲债主历代宗亲。愿他们离苦得乐早日往生西方极乐世界，***某某真心求忏悔。

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