佛教的前世后世是自己吗（佛教的前世后世是自己吗）

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本文目录一览：

• 1、前世我是谁今生谁是我,佛教故事:今生以前我是谁,今生以后谁是我
• 2、佛教里既然说无我,为什么新的生命会有前世记忆?而且自认为是自己的?
• 3、佛教中人有前世吗?
• 4、佛教有轮回一说,那我想问我生之前我是谁,我亡之后谁是我
• 5、佛教是怎么解释前世今生的?
• 6、佛家如何解释前世,今生和来生?

前世我是谁今生谁是我,佛教故事:今生以前我是谁,今生以后谁是我

前世我是谁今生谁是我：前世谁是我？今生我是谁？ “诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”（《大般湼槃经》卷三）欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

《今生我在修佛缘》。歌词节选：前世我是谁的谁，今生我在修佛缘，世上的人啊问佛缘，要有颗纯洁的心。歌曲《画皮》发行于2020年，《今生我在修佛缘》由谭明演唱，是签约于qq音乐平台的歌曲。

未生我时谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，闭眼朦胧我是谁。不如莫来也莫去，来莫欢喜去莫悲 未曾生我谁是我，生我之时我是谁京西山慈善寺的题壁诗中的俩句诗。：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

佛教里既然说无我,为什么新的生命会有前世记忆?而且自认为是自己的?

不是说七识消亡，是第六识意识消亡了，所以大多数人记不得前世了。

于是，新的生命产生了，它具备了前一个生命的延续能量、甚至记忆。通常，大部分生命体延续时，业的接收是共通而普遍的；但“记忆”不是，只有极少数生命体转化时，会同时接收部分记忆，这就是所谓“前世记忆”的现象。

这有两个原因，第一，每一世的意识都是全新的；第二，每一世的记忆只会暂时先放在大脑，死亡後落谢到阿赖耶识储藏著，除非你未来有修成宿命通，有能力从阿赖耶识中调度前世的记忆***，才有办法回忆起。

对某些人来说，这些经验被认为是前世轮回的证据，而这些残留的记忆则在转世重生中在一些***中被无意唤醒。

关于前世记忆，也许是孩子做了很真实的一个梦，给代入到现实了，但是有一点就是梦中不可能知道遥远处真实的人、事的 科学同样解释不通，也许技术还没发展到那步，毕竟科学解释不了的太多了，技术在发展，拭目以待吧。

佛教中人有前世吗?

1、科学尚未证明。佛教虽说有，但也是方便说。从事上说有。从理上说是没有。从相上说有，从性上说没有。古德说，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。也可以比喻说明这类现象。

2、所以，前世来生肯定有的，但不一定在哪一道。有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。

3、有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。

4、的确有前世，其实还有前前世乃至更多。只不过你看不到而已。生命其实是分段生死的，由于没有佛法的指引，使得每一段生命都是“今天的你我仍在重复昨天的故事”，所以佛教把它称之为“轮回”。

5、不是说七识消亡，是第六识意识消亡了，所以大多数人记不得前世了。

佛教有轮回一说,那我想问我生之前我是谁,我亡之后谁是我

达摩祖师，印度人，又称菩提达摩，是中国禅宗的始祖。“生我之前我是谁，生我之后谁是我”出自达摩祖师的《悟性论》，是佛教禅宗的主要哲学思想之一。

那你会问有人回答过这个问题，“从来处来，到去处去”，对，这是回答而不是我是谁谁是我这个问题了，在这个回答里边，已经没有我了。第二，证悟。

这是禅宗参话头，也是顺治皇帝的公案；这句话也在佛教电影《达摩祖师》，曾出现过。全句为：未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。

佛家讲“前世、今生、来世”不悟得智慧难得解脱，六道轮回很苦。前世的作为注定了今生的你，来世又以何身入世尚不可知。我是谁，谁是我，都是象。都是执着。执着于我相。

你生之前没有你，你死之后谁也不是。生死二相隔，永没有交叉点。人生只是一个过程而已。就象在舞台上演戏，上场前、后的你和在舞台上所演的戏是毫无关系的。

佛教是怎么解释前世今生的?

1、前世：在佛教中，前世是指一个人在轮回中的前生，也就是一个人在今生之前的前世。佛教认为，每个人都有自己的前世，包括动物、植物等其他生命形式。

2、总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。有的人认为今生是前世的延续。

3、再生转世的记载：有些人能记得他的过去世，今生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有这样的事，印度以前就有了，现在的西方也有这样的报导。

4、我的观点：这是佛教的“三世（前世，今生，来世）因果“观。想知道今生是如此状况的前世因缘在哪里，你看一看自己现前的遭遇和境况就知道了。今生贫穷，就是说明前世悭贪，有钱也不肯施舍给需要的人。

5、结论：所以说，佛教中一直有轮回之说，即六道轮回，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。

6、因果的规律是自做自受。自己所造的善业、恶业会在今生、下一世或很久以后的某一世成熟而产生果报。而这个因果的规律极其细微，完全照见并了知此因果的，只有断证圆满，具足慈悲心的佛陀。

佛家如何解释前世,今生和来生?

1、佛教认为，众生（包括天道、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱六种生命形式）皆有三世，即前世、今生、后世。

2、前世佛即过去佛。过去佛是一个统称，有时单指燃灯古佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光[_a***_]。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。今生佛即现在佛。现在佛，即释迦牟尼佛。

3、寂静法师---上一念就是过去世，因为它已经死掉了；当下的这一念就是现在世；未来的那一念就是来世。佛家讲，这个因果是过去生、现在生、未来生。

4、今生贫穷，就是说明前世悭贪，有钱也不肯施舍给需要的人。这样的人今生还会有着小气，自私的习气。今生事事波折就说明前世处处妨碍别人的好事，致使别人难于成就。这样的人有着愿见人家不如意的习气。

5、欲知前世因 今生受者是 欲知来世果 今生作者是 此乃三世之因果 种善因 得善果 种恶因 得恶果 种有漏之因 结有漏之果 种生死之因 结生死之果。佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。

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