佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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佛教思想:佛教的因果报应、轮回转世等思想对宋词产生了重要影响,使得宋词在表达情感时更加注重内心的体验和感悟,而不局限于个人外在的遭遇和经历。
在与中国传统文化的融合过程中,禅宗受着中国文化的影响,它也同样影响着中国文化。这种影响表现在人们生活的各个方面,它对古代文学批评的影响是其中很重要的一个方面。
佛教中的净土信仰对词人的心态和词的创作都有很大影响。禅宗思想在文人界的流行,诗词的思想与禅思的相通更是宋代文人所喜好,以禅喻诗几乎都成了宋代诗人创作诗词的写作共识了。
有此可见佛教在宋朝时期的影响是有多大了。在佛教发展的同时,佛寺的不断增多,从而衍生出了一种与佛教有关的经济,即佛寺经济。放在今天来说,可以说是一种旅游经济。
佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始,中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
佛教对中国文化的影响,不如一般人所想像的,只限于宗教,而是于宗教之外,如文学、思想、艺术等等,均有显著的影向,兹分述于后:(一)对思想界的影响中国哲学思想,萌芽于周,而盛于战国。
1、建筑,佛教对中国文化产生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。
2、佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始,中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。在近代,如康有为、梁启超、 章太炎等名家,无不受佛家思想的影响。
3、在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高,雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看,其影响极大。
4、佛教传入中国,除了对中国文学思想等有直接间接影响外,从不参预政治活动,但对社会风尚习惯,却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善,以及对孝道的扩展。
1、佛教对中国文化的影响全面而深刻,涉及哲学、思想、政治、***道德、经济、科技、文学艺术、语言、民俗等方面。佛教学术对汉语语言学的影响其一,表现在词汇和词汇学方面。
2、建筑,佛教对中国文化产生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。
3、在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高,雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看,其影响极大。
4、佛教传入中国,除了对中国文学思想等有直接间接影响外,从不参预政治活动,但对社会风尚习惯,却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善,以及对孝道的扩展。
禅宗的语录(宋代程朱语录之模范)及宋代兴起的以说唱、诗歌合体的佛经变文(“唱导”)实为明清白话小说的形成奠定了基础。在诗歌方面,首先受印度声明的影响,导致了中国汉语言四声的发明及诗歌格律上“八病”的制定。
在形式方面,佛教对于律体诗和俗文学(包括说唱文学、通俗***、戏曲等)的产生有着直接的作用;在内容方面,主张就人生而观其无常苦空,就宇宙而知其变转幻化,从而为文人开拓了新的意境及超现实的想像力,表现出浓郁的浪漫主义色彩。
艺术风格的发展 自六朝至两宋,佛学盛行,许多诗人涉足佛教,与僧侣结交,诗歌创作受到佛教很深的影响,著名诗人土维、自居易、柳宗元等人就崇信佛教,他们的很多作品寓佛理禅意于其中。
文学艺术方面的影响。禅宗在这方面的影响可从两方面来看。首先是对文学理论的影响。中国一直有“学诗浑如学参禅”的说法。
自传入中国,对中国文学的影响可以概括为七个方面:教文化对中国文人的影响。佛教对中国文化的影响,首先表现在对文人的影响上。自佛教传入中国,文人与佛教就结下不解之缘。
1、《琴诗》蕴含的哲理即世间万事万物都是互相依存的。人不能离开物,物更不能离开人。人和物的有机结合,才能创造生活,创造世界。
2、因此,儒佛纷争在儒学发展史上的意义至关重大,儒学如不能有效地回应域外佛教文明的挑战,便无法继续存在和发展,当然更不会有后来的宋明理学,不会有儒学的再生与辉煌。佛教传入中土的确切时间今已不可确考。
3、佛教禅宗思想对曹雪芹的影响很大。禅宗的反传统精神,在《红楼梦》中有所反映,如书中有“宝玉悟禅机”,“宝玉妄谈禅”等种种描述。曹雪芹在禅宗哲理方面,造诣是很深的。
4、由于受到中国晚唐至北宋禅宗及禅诗的影响,李朝时期,越南佛教禅宗盛行,活跃于文坛的多是佛门诗僧。他们借诗言禅,以禅入诗,创作了许多禅诗,其形式多为七言绝句或五言绝句。这类诗,常以比喻表现禅宗哲理,多写得清新自然,禅味深隐。
5、诗歌在唐代社会的应用价值得到空前的提高, 如向达官名流谒求进用、送人出使也用诗。自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此当与诗歌应用价值的提高有关。
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