佛教禅宗什么时候形成 禅宗什么时候兴起
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道教的标志:八卦图 八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》,伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。其中《河图》演化为先天八卦,《洛书》演化为后天八卦。
再再后来,西汉末年张道陵创立道教,奉老子为祖师,以太极八卦图为标志。但其并不是道家独有的专利标志。
十字架:十字架是基督教最常用的标记之一,通常被用来代表耶稣***的死亡和复活。星形:星形是伊斯兰教和犹太教的标记之一,通常被用来代表***阿拉。
道教正式创立于东汉末年,其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶洪景等人努力和改革,道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。
现在只是说道教正式创立于东汉末年,其标志是太平道和五斗米道的出现。那么就看太平道和五斗米道的创立呗 张角,是中国东汉时期(约公元2世纪)人,黄老道派别太平道的创始人。
***教,包括新教、正教、东正教,都是十字架,是为了纪念耶稣蒙难而救赎大众。***教,是 ”新月“ 。佛教,是一个汉字 ”卍“ 。道教,是一个 ”太极图“ ,也叫做 ”阴阳鱼“ 。
1、佛教传入中国后,情况在发生变化,根据佛制“许蓄百一长物”的规定,在法衣之外增加了常服。因此,汉地僧服的型制可分为两类:一类是法衣,僧人在佛事和法会期间穿着的服装;一类是常服,僧人日常穿着的服装。
2、特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。唐装是中国的一种服饰,本指唐制汉服,为汉族服饰系统中一种款式,特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。
3、襦裙半臂穿戴--半臂这种服饰早在初唐即已出现;不仅在中原地区流行,西北地区的妇女也同样喜欢襦裙半臂穿戴,半臂是从短襦延边出来的一种服饰,一般都用对襟,穿在胸前结带。也有少数用“套衫”式的,穿时从上套下,领口宽大,呈坦胸状。
八卦图既不是道家,也不是佛家。而是出自战国《易传》,《易传》是儒家。易传中已有八卦方位,离南坎北。但并无先后天八卦之分。后来到了北宋,陈抟、刘牧、邵雍拿出太极图、八卦图、河图、洛书等等,宋代开启易图学。
八卦九宫咒轮牌与天珠、天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚一起,为密宗的“辟邪七宝”。九宫八卦牌即为文殊九宫八卦图正中的咒轮,正中分为三圈,外圈是十二生肖,是代表十二地支以纪年的十二种动物,配合天干演化成六十甲子。
道教是中国本土产生、运用了八卦的一些思想的一种宗教形态,也不是由八卦体系运用的必然结果。而佛教是另一种外来世界观体系与本土文化相结合的一种宗教派别(汉传佛教),里面并没有八卦的内容。
1、道教服饰,指道***的衣着穿戴,属于汉族传统服饰体系。又称法服、道服、道装等。道教服饰是华夏民族(汉族)的传统服装,社会服饰随着时代发展屡有更异,道教内部则大体不变。
2、道冠指道士所戴之冠。多为木制,近世也有塑料制品。按其不同用途,可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。
3、道教服饰,可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。道巾道巾指道***戴的帽子。俗言“道有九巾”,但是九巾的名目并不固定。
4、可以看出,道服的袖宽可以为 法服: 道家之法服大抵款式有两种:一为氅衣,一为对襟袍服。其中,氅衣多为高功所用,时下的经衣也大都用氅衣。其款式为对襟,长同身,不裁袖,方方正正。
5、道教居士是没有法衣的,海青是佛教的礼服,一般都是有佛事或二时课诵时,穿在搭衣里面的,由于海青原来是由汉朝礼服改的,所以道教就拿去用的。
6、佛教金身是指佛教塑像或画像,通常被供奉在佛寺或佛塔中,以供信徒礼拜。佛教金身通常被描绘为佛陀盘坐、双手合闭目养神等形象,这与道教金身也有很大的不同。
1、(1)道教壁画——永乐宫,又称纯阳宫,原在山西芮城永乐镇,后迁龙泉村今址。永乐宫除山门外;四重主殿均绘有精美的道教壁画,总面积达10068平方米。
2、敦煌壁画 敦煌壁画的内容可以分为佛像画,经变画,故事画,供养人画等。也保留了从南北朝时期到元代的佛教绘画征集,这对于中国美术发展史也有着丰富的历史资料。
3、重阳殿壁画基本上继承了纯阳殿的表现方法,用49幅画面来描述王重阳一生经历。
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