佛教如何看待成就感低的人（佛教如何看待成就感低的人呢）

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本文目录一览：

• 1、佛说,不争,就是不与人相争吗?
• 2、请教关于佛教的两个问题
• 3、静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土
• 4、佛教所倡导的是一种怎样的人生观,价值观
• 5、人生,从佛法来看,是什么?怎么解释?该如何去活?

佛说,不争,就是不与人相争吗?

1、人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。

2、不争，乃大争；不争，则天下人与之不争的意思是：不要去争夺，争夺会比较辛苦；不要去争夺，天下的人都会和你相安无事。这是一句出自《道德经》的话，表达了“不争”的人生态度。

3、不争，天下莫能与之争，即不与人争者，天下莫能与他争。其原句是 夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、所以我们不如放宽心态，学会不争不抢这样才会让自己生活得幸福。人过半辈子以后你就会明白，争来争去最后又有什么用？和身边的人相争你会失去很多朋友。做人要适当学会装傻，不然太聪明会让自己很累。

5、核心意思是：不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

请教关于佛教的两个问题

言归正传：第一问题，南无阿弥陀佛的“南无”读音应念“那抹”，意思是“皈依”的意思。

第四个问题，佛是圆满一切种智的大觉者，而众生不管有没有对佛跪拜，佛是不会因此起烦恼(就是因此高兴或不高兴)，因为佛已经明了所有因缘果报的真相。

六祖的答复是：“禅定、解脱是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。”印宗从这里大彻大悟，悟了，凡夫就叫成佛。所以众生、凡夫都是***名而已。这一关要参不透，《楞严经》这一段经文，你不但是没有法子讲解，你也没有法子体会。

太爱照相了啊，这么多照片，浪费公家的钱那！等等。你要是也这么 想，那你的悟性太差啦！问题二：佛教的经典是三千年前佛所说的，到现在还是那个样子，没有人多加了一个字，也没有人敢减少一个字。

佛教的一个核心问题，就是“实证法界实相”；这必须要开悟明心才能做到，开悟明心，如实现观自己的真心，才能悟后起修，永不转退，层层增上，直至成佛。

第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。

静波法师:创造人间净土,即是往生佛国净土

1、问题一：佛教里说的往生和净土是什么意思 往生就是死亡，多指死亡后前往净土 净土有2种意思 第一种，最常用的，也是和往生连在一起的 就是”佛国“。

2、故称兜率天往生或兜率往生。《十方随愿往生经》：随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等：往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生，又称极乐净土。

3、往生极乐，是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土，亦称往生净土。通俗点讲，往生极乐就是死亡的意思。往生极乐是以净土三部经（无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经）为代表的一种思想理念。

4、“往生净土”的意思是：人放下一切世俗之物，放弃一切利益而自得其乐，摆脱过去的业力束缚，放下一切，获得灵魂新生的过程。净土：指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。

佛教所倡导的是一种怎样的人生观,价值观

尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命，在六道轮回中，生命的表演最为精彩，但它会为这些行为付出代价的，就是所谓的种善因得善果，种恶因得恶果。

人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。

佛教的价值观：善有善报、恶有恶报。善恶如何来判断？就是对自己、对别人、对现在、对未来是有利还是有害，如果是有利的行为，就是善的；如果是有害的行为，就是恶的。

人生,从佛法来看,是什么?怎么解释?该如何去活?

1、佛系，流行词，该词的含义是专注于事情发生的过程，抱着尽人事，听天命的心态，不注重结果。

2、也就是自己知道自己应该怎样做。佛教指出的是人生的烦恼，不是脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要做事稀松，而是要知道什么是“妄”，什么是“实”。

3、对人生有了正确的认识，然后，依此人生观，去做人处世，便可以减少错误，并由此而消除因错误所带来的困难。

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