夜里无梦佛教（佛教夜梦吉祥）

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本文目录一览：

• 1、应验,请从佛教观点看预言梦问题以及为什么我不做梦
• 2、无梦睡眠算是达到小乘佛教的部分修行吗
• 3、佛教中睡眠修行的问题
• 4、有没有佛弟子告诉我,为什么我从来不做梦?

应验,请从佛教观点看预言梦问题以及为什么我不做梦

1、不做梦是妄念少，是好事情。不必羡慕别人托梦什么的，凡有所相，皆是虚妄。

2、由以上就佛典的记载来看作梦的原因，就可发现虽然是千年前的说法，但是仍然非常符合现代科学的证明——不论是就生理基础、精神原因或是病理原因，可见佛法真是宇宙亘古不变的真理，它内容的广阔与视野的浩瀚，真是我们凡夫无法能够全盘窥见的。

3、因为你太执着它，常常想它，就算是***的也会变成真的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你的心太散乱，才会导致睡觉都要做恶梦，眠中叫苦，应该诚心多念南无阿弥陀佛，可化除灾难。

4、做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。想得太多和工作压力大也是做梦的原因，但更多的是有关梦的内容。

无梦睡眠算是达到小乘佛教的部分修行吗

1、独觉就算生在没有佛没有文化，甚至没有佛教的世界，他自己也能开悟；虽不算大彻大悟，可是还是做了一个了不起的超现实的圣人，这个就是缘觉，仍属于小乘。

2、五教一是小教，即声闻小乘教；二是始教，即大乘开始初级阶段的教义；三是终教，即大乘终极阶段的教义；四是顿教，即大乘中顿超顿悟的法门；五是圆教，即圆满无缺，圆融无碍的理论。

3、修行，仅仅是自己的一种习惯，一种生活方式，而不是做给谁看，而是自己的一种快乐。现在说回生活中随时的修行。

4、没有救助别人的意思。所以佛教并不是分化为大小乘，而是一直存在大小乘，这个是追求和方式的区别，不是层次的区别。

5、怎么样才算是修行呢？照顾自己的心不论显密所要修的就是“心”，我们的心不停地动，如何把自己的心照顾好，是很重要的。

6、这种智慧并不是所有的人都有的，它从禅定中得来，是禅定修炼达到一定程度所产生的结果。因为是要从禅定中得到圣智，所以禅定时精神便应集中。

佛教中睡眠修行的问题

因为是要从禅定中得到圣智，所以禅定时精神便应集中。而睡眠则使意识处于散乱状态，无法集中精神进行禅观思考，所以，佛教便不允许***睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。

所以我们要克服睡眠的问题，克服昏沉的现象。克服昏沉就是克服无明，昏沉和无明是一个东西。这样认识我们就会慢慢克服。

内在精神力量：高僧大德通常通过修行来培养内在的精神力量，这种力量可以帮助他们控制自己的身体和意识，并减少对睡眠的需求。 节制：高僧大德通常会注重节制，控制自己的欲望和行为。

要为自己找到学习的乐趣。我们只需要正常的认识修行者为什么这样做，然后随时都能够保持用正确的见解去分析处理问题，这就足够是修行了。以这样的思维去认识，逐渐积累下来，即使在睡眠中也一样会保持正确的分析和思维。

睡觉，6：30起，坚持一年，你也就习惯了，如是练习最后肯定能一天只睡5个小时的。《入菩萨行论》中说：”久习不成易，此事定非有。”多去练习，坚持不懈地练习，那么世界上没有一件事情不会变得简单的。

结果最后由于贪图睡眠，就会堕落到睡眠道里去，蛤蚌类。 睡眠在佛教里叫睡盖，是五盖之一，是修行中必须去掉的。咱们道场特别注重睡眠的问题，睡四个小时。

有没有佛***告诉我,为什么我从来不做梦?

1、为什么不做梦？梦是意识交汇的产物，所以睡觉必定有梦，因为意识始终还在。

2、阿弥陀佛！师兄，这个是各人的因缘不同。梦不梦都是正常的！任何一件事，都有好的一面，也有不好的一面。

3、不做梦是好事。不颠倒梦想嘛！就是说脑子，就是非常单纯，没有其它的，所以这样人他不做梦。在别人看来就是说不文明、不谨慎，实际上是一种修行。因为不做梦的人心里特别直，说完就走了，就没有什么啰嗦事。

4、你的心太散乱，才会导致睡觉都要做恶梦，眠中叫苦，应该诚心多念南无阿弥陀佛，可化除灾难。因为真正的念佛人，龙天护佑，不然，孝敬父母，也可以的。

5、佛在大经上常常告诉我们，“一切法从心想生”，这是事实。梦从哪里来的？其实是心想生的。梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。第一种是宿业，过去生中所造的。

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