龙山县佛教协会会长 龙山县佛教协会会长是谁
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佛教认为轮回的世界是由六道组成,即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道,众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态,即卵生、胎生、湿生和化生。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。
同样,六道轮回不是人道天道畜生道德轮回,而且智慧生命的本质的轮回,六道只是轮回中的一种形态。人死了,人现在的这种形态就没有,根据因果业力的影响,再产生人或者其他的生命形态。
不存在七道轮回的说法,七道轮回不是魔王所说,就是小说家杜撰的 。
1、佛造不造业,造业。造什么业?净业,净业无污,没有善与恶之分,又可称之为智。因此,成就者转识(业)成智,不随业转,凡夫随业流转,不能出离。因此,关键不在是否造业,而在于是否有分别念。
2、其中,最初级的十个等级就是”十信“,”十信“中的“七信位菩萨”就已经永断轮回了,七信位菩萨以上虽然有些还有无明惑、尘沙惑,但他们已经彻底断除了见思惑,因此绝不会再造轮回业,不会入轮回。
3、不是的,佛也是有业力的。在没有成佛之前所种的因,成佛后也会受果报。只是成佛之后,就大彻大悟,知道自己的前因后果,不会执着,所以没有不欢喜。成佛后就不会再造业了。
4、佛菩萨当然也要受到业力的左右,只不过他们成佛成菩萨以后就不再造业了,也就是说,他们所行的业是清静业。所以他们不会再入六道轮回。打个比方,一个大学毕业的人还会再去重念小学吗。
佛家的三业指的是: 身、口、意三业。 佛家的三业中的业:主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径,不染恶习,不任伤生,即不杀、不盗、不淫,则身业清静。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman,音译羯磨,为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想,原是印度独特的思想,在印度人中相当普及,并以之为招致轮回转生之一种动力。
佛学裏面的业,也就是过去世和现在世,个人所造成的罪孽或者是功绩,统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量,简称业力。功业就是功绩的业,简称功业。阿弥陀佛,仅供参考。
1、首先说一下,释家讲求的是因果报应,也就是说,因果是循环的、往复的、贯穿过去现在和未来的。其实也就是说,你在今世所做的每一件事,既是因为前世的因而造成的今世的果,又是在创造今世的因,来为来世的果作伏笔。
2、有一个故事:有四个仙人,各各神通自在,以天眼看见将受恶报而死,力图以乃尽其所能,上天入地,赴雪山,入海底,结果仍无法摆脱如影随形般的业报(见《增一阿含经》卷二三等)。
3、最近接触了一些信佛的朋友,向佛的想法和对佛的憧憬也深了很多,有许多原来可能觉得不是错的事情,现在忽然觉得自己做错了,心中悔恨.特别是生病以后,觉得这和自己平时太过任性妄为有关。觉得如果早信佛,有些错就不会犯。
1、“造业”也就是做一定的行为。 “业”按***属性分,可分为“善业”、“恶业”和“无记业”(非善非恶)。所以说“业”就是“坏事”,那是不对的。坏事应该叫“恶业”。
2、造业的解释 (1).佛教语。做坏事。 南朝 梁 沉约 《忏悔文》 :“虽造业者身,身随念灭,而念念相生,离续无已。” 宋 楼钥 《姜子谦以试邑锺离请益》 :“前辈 有为 县公,退以贯珠诵佛。
3、造业:所造的善业和恶业的总称。善恶业来自于身语意。【 三业 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》1.身业、口业、意业。
4、造业:\x0d\x0a造业,应该是遭孽的湖北方言异化读音。里面的意思不仅仅指可怜,很辛苦,很受罪,这是因为在古代业通孽,在天门、武汉一带地方说的比较多。
5、【业】梵语karman,巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动,或单由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合,则指由过去行为延续下来所形成之力量。
6、“造孽”是对状况差者的一种说法,意思是“遭受穷、受苦难,是前世作了恶,今世得报应”。“造孽”词的使用,不但世人以之指谓穷苦者,穷苦者也以之自况,为自已状不如别人开脱、***。
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