好奇心在佛教里称为什么 好奇心在佛教里称为什么呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于好奇心在佛教里称为什么的问题，于是小编就整理了2个相关介绍好奇心在佛教里称为什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 十三妖僧的来历？
2. 人的六欲是什么？

十三妖僧的来历？

十三妖僧是指唐朝时期一位名叫崔湜的人。崔湜是一个博学多才的人，同时也是一名佛教学者。据说，他曾经在佛教丛林中遇到过一位名叫“妖僧”的僧人，这位僧人的行为举止异常，引起了崔湜的好奇心。崔湜与妖僧交流后，发现妖僧身上携带了一些秘密武器，这些武器可以让人变成各种不同的生物。

崔湜于是将自己的遭遇写成了一篇文章，并在公开场合向众人讲述。这篇文章引起了当时佛教界的轰动，崔湜因此成为一位声誉极高的佛教学者，而妖僧也因此为人所知。

在故事中，妖僧是通过使用这些秘密武器，让自己可以变成各种不同的生物。这些武器可以让他变成一只鸟，一朵花或一簇草。不过，最终妖僧也被崔湜变成人的形状，与崔湜进行了一场生死搏斗，最终崔湜胜利了，妖僧也消失了。

这个故事中的“妖僧”并不是真正的妖怪，而是一位具有特殊能力的佛教学者。这个故事也反映了唐代社会对佛教和知识的高度重视和广泛接受的态度。

十六国时期，一位善于预言的僧人，年79岁，从西域奔行万里而来，为传播佛教，他选择一个石勒的部下作为自己靠近的方式，进而接近石勒。

这位善于预言的僧人帮助石勒精准预测时势，最终帮助石勒平定了诸多对手。

而僧人的手段也非常高明，通过与石勒的交好，佛教趁中原礼崩乐坏之际，大肆传播，在南北朝时期，已成为社会不小的负担。

人的六欲是什么？

　　七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。　　六欲指：食欲、***、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。　　七情六欲是人之本能，是驱动人每日奔波劳碌的内在因素，没有了七情六欲，人要么成行尸走肉，成植物人；要么成了神佛或鬼怪。七情六欲影响着人的品位、生活质量、道路，会成为一个什么样的人，全在于你对七情六欲的控制程度。　　我们来逐项分析。　　七情：　　喜：包括喜爱、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感；　　怒：包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感；　　哀：包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感；　　乐：指欢乐，身心愉悦，充满幸福的一种情感；　　惊：指惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感；　　恐：指恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等情感；　　思：指思念、想念、思慕等情感。　　六欲：　　食欲：生理本能由于饥饿而产生的想吃东西的欲望加社会环境影响而产生的想吃好、吃多、吃巧、吃奇、吃美的欲望；　　***：生理由于发育成熟而本能地产生的一种想与异性触摸接触、发泄能量的欲望加社会环境影响而产生的想猎奇探幽、排遣郁闷寂寞、甚至为了达到某个数目而想往异性的欲望；　　情欲：七情导致的欲望。比如喜欢就能导致想与某人朝夕相处交朋友的欲望；愤怒可导致想打击报复的欲望；悲伤可导致自虐、***的欲望；惊奇可导致探险的欲望；恐惧害怕可导致求安全的欲望，如装防盗门、找靠山、请保安、结婚生子女等；思念可导致想回家、想重逢的欲望。　　占有欲：本能地为扩充活动范围、排除干扰、争取自由而产生的想据为己有的欲望，如殖民地、私有财产、夫妻等是占有欲导致的一种结果；　　求知欲：好奇心引发的对未知领域和未知世界向往探索、想弄清究竟的一种欲望；　　出类拔萃欲：这是想得到社会承认的欲望。***都不愿默默无闻，不愿被社会遗忘在某个角落，***都想出类拔萃、与众不同、出人头地，都希望能得到他人的尊重、称赞、羡慕。于是就有了出类拔萃欲。

到此，以上就是小编对于好奇心在佛教里称为什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于好奇心在佛教里称为什么的2点解答对大家有用。