佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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本篇文章给大家谈谈佛教谈吃肉与疾病,以及佛法对吃肉对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
1、你可以到医院观察一下,最好是肿瘤医院,看看众多得病的人,有几人是吃素的。也可以到寺庙里看看,那么多僧人都是素的,有几人得重大疾病的。不吃肉不会带来的体质问题,吃肉才会给身体带来隐患。
2、类似脑内啡,令人产生亢奋和饱足感,人会对这种物质上瘾,所以不吃肉就觉得难受、没力气,和抽烟喝酒一样,是一种瘾头。与营养和真实体力情况无关。
3、菩萨大慈大悲,不忍吃众生肉。梁武帝看完之后非常的感动,大彻大悟。所以就吃了素食,就不再吃肉了。他是佛门的护法所以和尚们也跟着她一起不吃肉。慢慢的流传下来,和尚就不吃肉了。这也是素食的开始。
1、有病更不能吃肉!因为得病就是你前世杀生的恶果。现在吃肉肯定会加重病痛,不要听医生的,吃肉加强营养。没有这回事!我们佛门的高僧一生吃素,不是身体很好吗?虚云老和尚活了一百二十岁,普通人怎么比。
2、饮食不是为了长得好看,也不是为了贪著美味,而是为了治疗饥渴之病。戒律中,将饥渴等身体所需称为“故病”,即与生俱来的疾病,食物不过是疗病良药。 为成道业,应受此食。我们吃饭,是为了修行、为了成就佛道、为了利益一切众生。
3、如果是发愿利益大众,是直接或间接地用于弘法事业,并且不违背戒律的基本规范,那么,得到什么都是可以的。最关键的一点,是不能为了个人享乐。佛教能为社会贡献的,主要有以下几方面。首先,佛教能为社会提供健康的宗教信仰。
4、为天地立心,以儒家而言,就是要开发良知良能;以佛家而言,就是要唤起觉醒的心,由此成贤、成圣、成佛做祖。 3佛教所说的不、空、无,并非常人理解的一无所有。
吃肉能增加人的各种欲望,比如增加***,增加对美食美色的贪欲,也增加了脾气,容易发飙。
现在世人所食用的肉,多为夺命他杀,且是为“我等”吃肉者而杀,所以不可能是“净肉”。吃肉是在参与杀生。佛在世时允许***吃的“净肉”,并不是真正的众生肉,而是佛以神力所化现的、没有命根的“***肉”。
吃肉对念佛的影响,是众说纷云。按南传佛教,说是释迦佛亲口说的可以吃三净肉;按释迦佛去世五百年后忽然出现的北传大乘佛教,说是吃肉可断大悲种,不得成佛。
佛教不能吃肉,吃肉是在参与杀生。三净肉不复存在 根据经律记载,佛在世时,确实有一段时间是允许佛***吃肉的,可以食用三净肉、五净肉等。但是佛在世的这类“净肉”,却并非我们现在所理解的“三净肉”。
1、长期素食,如果素食品种多样化,不会缺营养,中国(包括台港澳)目前出家僧人,在百万以上,都是长期素食的,还从未听说有营养不良的报道。这是有科学根据的。
2、念佛是如是行,今天、明天,一直不改变,只有这个是一生不改变的。至于说心中其它的想念,都是不断改变的,不能构成障碍。
3、她盘腿打坐,跟大家交代话完毕之后,大家念佛不到十几分钟,她就走了。她用这个方法,让全家人回头。所以,你要让你儿子回头,可能也要用这个方法才行,真正表演给他看,让他觉悟、回头。
4、素食不等同于放生,放生的人未必素食,素食的人也不一定会放生,放生素食的人也可能继续杀生,所以必需三管齐施,戒杀,放生,持素,教育有缘人,三管并行,改好自己的命运,也利益世界,善化社会。
1、在家学佛居士,饮食并没有硬性规定,居士选择素食纯属自愿。 在家学佛居士,关键是五条——不杀生,不偷盗,不邪霪,不妄语,不饮酒。 做好这五条,就是合格的修行人。
2、学佛人吃素,是出于慈悲心,也是培养慈悲心,并不是硬性要求(汉传佛教的出家比丘必须素食,在家人则无此规定),但因此学佛人不愿意也不宜分享肉食的「美味」。
3、先略说素食的功用,以澄清素食与佛教之关系。素食指不食鱼肉荤辛的饮食方式,这是中国汉族佛教文化的特色之一。
4、吃肉能增加人的各种欲望,比如增加***,增加对美食美色的贪欲,也增加了脾气,容易发飙。
5、吃肉人可以学佛法。佛教提倡素食。素食有利于修行,素食有利于禅定,素食有利于培养慈悲心,素食可以减少将来的恶缘。……素食的好处很多,但佛教不会排斥吃肉的人,佛教也欢迎吃肉的人学习佛法。
关于佛教谈吃肉与疾病和佛法对吃肉的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。