佛教歌曲明星 佛教歌曲明星名单
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1、相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
2、通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。引申解释:表面现象 引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,就是表面现象,执着于表面现象。
3、相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。梵文:lakana,与其同义字nimitta,意指事物能被六根与六识所认识的特性。
4、佛学中的相是想法和观念的意思。也有现象的意思。比如金刚经中的四相就是现象的意思。所谓相,就是观念,就是说你有这种想法和观念。人相和众生相的概念很相似,只要就是区分你我。区分个体与整体。
1、相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
2、相,又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
3、佛学中的相是想法和观念的意思。也有现象的意思。比如金刚经中的四相就是现象的意思。所谓相,就是观念,就是说你有这种想法和观念。人相和众生相的概念很相似,只要就是区分你我。区分个体与整体。
4、佛说的相就是能看到的东西,有形有状的东西,佛所说的是法,是空性智慧,所以去相才能明心见性。
5、相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。梵文:lakana,与其同义字nimitta,意指事物能被六根与六识所认识的特性。
1、四种念佛:实相念佛:圣凡别,悟前悟后别,参究观心念佛别,见解差别观心别;观想念佛(系念法门);观像念佛;持名念佛。持名差别:①都摄六根,②晨朝十念,③十念计数,④随息念佛,⑤至诚念佛。
2、高声念。低声念。六字念。四字念。紧念。缓念。朗念。默念。合手念。跪膝念。面佛念。朝西念。敲鱼念。掏珠念。行道念。礼拜念。独自念。同众念。在家念。在外也念。闲也念。忙也念。住也念。 坐也念。
3、初学者念佛号方式如下:“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,要念“阿(ā)弥陀佛”。阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。
4、称名念佛:即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛,专心称念名号,念念相续之法。观像念佛:于佛的塑画等像,谛观分明,如《思惟要略法》云:「人之自信,无过于眼,当观好像,便如真佛无异。
5、阿弥陀佛!印光大师开示2个层面「持名念佛」【南无阿弥陀佛】佛号方法:【十念法】——念佛计数 至於念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先於至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。
相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
相,又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
佛教中的“相”字:源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。释迦牟尼佛大彻大悟后说:“一切众生皆俱如来智慧德相,因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识,即是成佛。”法:巴利语dhamma。
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