佛教的环保思想引导（佛教的环保思想引导人们）

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本文目录一览：

• 1、佛教与环境保护
• 2、佛教的环保思想,现在人富福了,确有不足感,为什么?
• 3、佛教的环保思想之四:正确认识人与自然
• 4、圣严法师:禅的心灵环保
• 5、佛教的环保思想之三:改变生活方式
• 6、《佛教的环保思想》～疫情带给我们警醒,启迪我们生命智慧

佛教与环境保护

1、诸佛菩萨和先贤大德在人居环境保护方面为我们做了很好的榜样。如佛陀在过去世中为鹿王时，为一母鹿舍身就义，国王因此感动，专门划定动物保护区，禁止猎杀。

2、佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。

3、随后在中国获得巨大发展，并与中国的玄学融合，因此形成了佛学的中国化。中国佛教作为世界著名宗教之一，源远流长，博大精深。

4、一些学者认为：一些原始宗教神化和崇仰自然界，含有自然保护的信条；而有些宗教教义强调利用自然，忽视人类对环境的破坏作用；有些宗教的教义、习俗客观上起到保护生态平衡的作用，如佛教。

5、其实与其进行放生，不如在日常生活中有意识的爱护环境，积德行善。少干恶事，多与人为善，和自然和谐相处，保护动物，这些事情完全没有必要累积到一定量的时候才去做，我们完全可以每天都有意识的进行这些活动。

6、摘自地藏菩萨本愿经 若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇畋(tián)猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

佛教的环保思想,现在人富福了,确有不足感,为什么?

1、在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。

2、佛法，是出世间法。对宇宙、对人生的认识是超出常人社会的认识的，是超出现代实证科学的。

3、没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。

4、我们今天过着无忧无虑的生活，我知道这幸福生活来之不易，是先辈们用鲜血和生命换来的，可也有的人认为，这样的生活不够幸福，或者认为这样的生活很平常，所以不知道珍惜。

5、达道修士，一颦一笑，举手投足，皆是佛法，皆是解脱。一切皆是性中流露故。学者，是以语言文字研究为目标；修士，是以回归本觉为目标。以世智辨聪对佛经研究累劫，皆是生死边事，与佛法真意不相干，终是佛门外道。

佛教的环保思想之四:正确认识人与自然

1、在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。

2、正确认识人与自然：人与自然“依正不二”的关系，我们应该像对待母亲一样去对待大自然，像尊重母亲一样去尊重大自然，成为自然的守护者、看护者。

3、佛教环保思想的理论基础就是缘起说，「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭」，世间万物决不是自存独立的。人与动植物，社会与自然，有情与无情，都是因缘和合、相互依存的。

4、正确认识人对自然的依存关系。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。科学把握人对自然的改造活动。

圣严法师:禅的心灵环保

1、既然禅者所体验的世界是内外一如、无私无染、无相无著，那又何处不是佛国净土呢？只因其它众生仍在充满烦恼的情况下生活，所以必须宣扬心灵环保的理念及方法。

2、以健康、快乐、平安的身心，照顾自己、照顾社会、照顾大自然，使得我、你、他人，都能健康、快乐、平安地生活在同一个环境之中，便是现代人的心灵环保。

3、若从佛学的角度来谈心灵环保，便是基于离却贪、嗔、疑、慢等的烦恼心，而开发智慧心及增长慈悲心的立场，来面对我们所处的环境。

4、圣严法师是台湾法鼓山创办人，自喻为「风雪中的行脚僧」，曾获选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。长期患肾疾的圣严法师，在2009年2月3日下午4时圆寂，享寿80岁。

佛教的环保思想之三:改变生活方式

改变生活方式 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。

改变生活方式：任何行为都需要有因缘的推动，重要的因就在于我们的消费观，所以要改变生存环境，就必须从根本上改变我们的消费观念，回归到简单自然的生活方式，懂得惜福。

因此各寺院应大力提倡文明进香，劝导信众每次烧一支或三支香即可。同时也可提倡向佛菩萨献花供果，换一种清洁、卫生、美观、实用的礼佛供佛方式。第六，勤俭节约，减少生活污染。

禅的修行与心灵环保 环保必须从我们的生活简单化、纯朴化着手，除了必须用的，不要多用，更不要浪费。对我们拥有的生活环境，要知福、惜福、保护。我们应该以禅修的方式作为生活行为的准则。

就会像杂草疯长，最终吞噬我们人类自己。几位师兄不约而同地表示，我们应该在此次疫情的震动中反思自己，养成简朴的生活方式，同时也影响我们身边的人一起反思，一起行动，身体力行来保护环境，保护我们赖以生存的地球母亲。

宣传部门首先应理性对待[_a***_]文化，塑造简易可行的低碳“生活模式”和人文环境，认识到循序渐进地“肉食改蔬食”的意义在于，改善生活方式，对抗全球暖化！应知，素食为节能提供了无限的空间，为减碳提供了相当的潜力。

《佛教的环保思想》～疫情带给我们警醒,启迪我们生命智慧

感恩疫情，教育我们要爱护大自然，尊重大自然，爱护并尊重所有的生灵万物。相信这场疫情会带给我们每个人不同的启迪，让我们更深刻认识到环保和心灵环保的关系，认识到人类心灵环保的紧迫性和重要性。

推荐理由和感悟：最后一章的每一个字都扣人心弦，“我”总算熬出来了，上校过上了“普通人”的生活，当初遇到林阿姨，是他的不幸，可也是这种不幸偿还给了他们晚年的幸福，他们走的安详，这是爱情。

所以这个「圣」，就是佛教所达到的理想生命，从心开始的转变，表现为：转识成智，转染成净，转凡成圣。

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