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绮语是不诚恳地说出赞美;讲黄***。诸绮语报者,虽有实语,一切人皆不信受。而两舌则是利用机会在两人之间道长话短并搬弄是非,最终目的在于挑拨离间,破坏当事人的处事和谐。
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明代高僧、净土宗八祖莲池大师在其《竹窗随笔》“静之益”中说:古人云:“二十年不开口说话,向后佛也奈何你不得。
修佛要求修口,不是不可以说话,而是不能说不如法的话,不能说造口业的话,你修道这个层次就知道了。
1、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
2、有缘而来,无缘而去。世上之事,就是这样,该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求。来的,欢迎,去的,目送。1切随缘,顺其自然。
3、篇一: 只要你愿意,你就是幸福。 佛者名觉,既自觉悟,复能觉他。 静下心来看世界,世界并未改变。 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 我们总希望了然未来的辉煌,却往往忽略了手头的岁月。
4、佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。
5、人生不能后悔,但是可以拐弯。人生难免会遇到风雨和坎坷,对于生活中的诸多不顺,不要心怀不满.怨气冲天,也不必耿耿于怀.1蹶不振。是福是祸,都得面对;是好是坏,都会过去。
6、人生苦短,不要计较太多,与其在纷扰中度日如年,不如在舒适中快乐生活。人生无须过于执着,尽人事安天命而已。选择了,努力了,坚持了,走过了,问心无愧就好,至于结果怎样,其实并不重要。
其实每个人细细的观察自己或身边亲人的人际网。都很容易发现口业和口业的危害无处不在。地藏菩萨也曾说过,恶口者,眷属斗诤报。哪怕是年轻人刚刚走进社会,老人们也会嘱咐:少说话多干活。道理和实践之间距离也甚远啊。
佛教中认为骂人(也就是恶口)是一种不道德的行为,可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响。在佛教中,恶口骂人被视为一种不道德的行为,可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响。
如果善意的谎言 不得已的***言推辞,如果没有对别人造成伤害,就不算是口业。举个例子,如果一个癌症病人知道自己得了癌症就会被吓死,你当然不能告诉他实话,这种情况不说实话反而有功德。
1、言笃信,行笃敬。多做事,少说话。对于不确定的事做了再说。但求一世问心无愧。复杂的事越来越多,复杂的人也会越来越多,管好自己,记住言多必失,少说话多做事。
2、少说话,多做事。言多必失。傻子都喜欢自说自话,都喜欢滔滔不绝。你不要以为一个内向的人,就不喜欢说话,他只是不喜欢对不熟的人说话,可是对身边熟悉的人,他也会说很多话。
3、错,不是这样的,说话要有技巧,要会说话,在职场上的确言多必失,但是那说的是说话时说偏了,职场中会说话的人最容易受到人们的喜欢,但是如果说错了就会给别人留下坏的印象,会遭受到别人的说。
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