佛教怎么看兴奋（佛教是怎样看待幸福的）

本篇文章给大家谈谈佛教怎么看兴奋，以及佛教是怎样看待幸福的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、亢奋在佛法中怎么理解?
• 2、欲乐是不是真正的快乐?佛教是怎么看待欲乐的?
• 3、佛教怎么处理性欲问题
• 4、听了佛经让我很高兴和兴奋有不好处吗
• 5、佛教中七情六欲指什么?

亢奋在佛法中怎么理解?

1、能劝当事人念佛更佳。不能则亲人助念地藏经或念佛回向。饮食清淡，以素食为佳，配合甘麦大枣汤调养气血。患抑郁症乃至后期精神病者，有几种状态，一种是低迷（缺失自信），一种是亢奋（强烈自我）。

2、上面的回答不敢苟同，用科学的方式应该可以解释。举个栗子，人体释放某些激素后会使人体处于亢奋状态，产生诸如心跳、新陈代谢加速、能量消耗加快等状态。现代人很多都是经常处于这类压力、焦虑、透支的状态。

3、行苦是指陷于轮回的终生整个存在状态的无奈和不圆满，也是一种比较深刻也更加细微的痛苦。我理解的行苦是一种人的身体、智力、精神、社会关系及情感交杂在一起而产生的复杂感受。

欲乐是不是真正的快乐?佛教是怎么看待欲乐的?

1、佛教认为世间一切皆苦，所谓乐只是痛苦的暂时缓解而已，世间一切的本质是苦。乐只是***象。

2、凡是欲乐，都是暂时、无常的，很快就会过去，感觉上很真实，其实很虚幻，而虚幻的感受本身就是一种苦。因此，五欲之乐仍在痛苦之中，说穿了，这种快乐只是一种和‘苦’相对的感受。

3、禅定之乐如同童年，不论何时何地追忆起来，都其乐无穷。

4、可是世人所追求的乐与佛法所说的，是有其根本的不同。世人所感受的，不碍是依于身心顺益之事。一般人所追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和睦、五欲***（财、色、名、食、睡）等。

佛教怎么处理***问题

1、***，无非是***，即淫欲。佛说***伤身，譬如病；***烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫***灭，邪心除。

2、佛教里面解决生理的办法就是两个字“还俗”。很多和尚发现自己红尘之事还没有了结的时候，主持人一般都会允许他们还俗，重新成为一个普通人，这样就可以解决自己的“生理需求”了。

3、总之，佛教对“性”的看法是多元的，既有积极的方面，也有消极的方面。佛教认为，性是生命的基础，是人们生活中最重要的一部分，但佛教并不鼓励人们过度追求***和情感，而是鼓励人们通过修行和证悟来达到内心的平静和智慧。

4、佛法对在家修行者没有要求禁欲，而且是否禁欲与因果观念是两回事。再者，正淫之类的词是后来出现的，是为了解释细行。实际上，戒律首先是根本戒，而后是细行戒。

5、话说我不是纯粹的佛教徒，只能说说自己的看法。人对一个事情善恶的理解，不在事情本身，在于人的认知。

听了佛经让我很高兴和兴奋有不好处吗

1、当然好。每天听经可以把心定于经上，日久生定，依定生慧。当然读比听还要好。而且各部经书的用途是不一样的。

2、有缘啊。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中独留此经第四十五品佛说：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。

3、经常听佛号，好处很多，大致说来有以下类别：开智慧，因为佛名号具足佛的果地功德，佛是智慧的化身。增福报，因为佛名号具足佛的果地功德，拥有圆满的福报。消业障，因为佛名号的功德，自然消除听者的业障。可往生净土。

佛教中七情六欲指什么?

1、不同学派对七情六欲内容的描述有所不同，一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

2、六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

3、人间的七情六欲包括：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，其中喜、怒、哀、乐、爱、恶称为七情，欲称为六欲。贪、嗔、痴是佛教中的“三毒”，也称为三烦恼，是人类在生活中最易产生的不良心态。

4、佛经中七情，指一般人所具有之七种感情即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲系指凡夫对异性所具有之六种欲望即***、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。

5、《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

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