佛教为什么信仰怪物（佛教为什么信仰怪物呢）

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本文目录一览：

• 1、为什么佛教的神仙大多都是凶神恶煞的,看上去很敬畏,为什么要塑化成那样...
• 2、从《西游记》里出现的妖怪身上可以悟出什么佛理?
• 3、佛教可信不?为什么佛经里面讲的都是什么妖魔鬼怪?
• 4、佛教怎么看“妖魔鬼怪”?怎么对待“妖魔鬼怪”?
• 5、为什么藏传佛教的图腾或壁画上都画上这么多怪兽??

为什么佛教的神仙大多都是凶神恶煞的,看上去很敬畏,为什么要塑化成那样...

那些塑像看着这么凶恶是因为有些是护法，要阻止魔来破坏佛法，当然要摆出这样子，有些是罗汉，罗汉又名杀贼，杀心中的烦恼，断除一切烦恼，所以并不是你这么想的，如果像你说的，那么谁还会供养他们。

可以理解为“因人施教”，忿怒身的佛像都是佛菩萨故意变化成那种凶恶的模样来吓唬邪魔、教化那些顽固不化、魔障缠身的众生，使之醒悟，摧破烦恼，降伏恶魔，也就是所谓的以善劝善，以恶治恶。

所以凭福报上去的这些灵魂，心并不是很清净，所以也会有记恨心和干坏事，因为时灵魂体，所以具足一些神通，所以也会有同流合污之类和记仇而运用神通整地面肉身的人的事情，而且心非常狠，往往很多时候把人整死。

郑则仕演的，其实也不恐怖，但当时吓死了，弄的到现在都不看鬼片。其实寺庙里的佛像凶神恶煞是镇恶鬼邪神的，对善人无害，你不用害怕，只要凡人心存善念，自然有神灵佛菩萨保佑加持，对神佛菩萨保持恭敬至诚的心即可。

南方增长天王，梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是二十诸天中的第五天王。

法者，一切事、一切物，万有的总代名词，精神的、物理的都概括在内。“诸法得生”，万有一切事物的产生；“以识为因”，唯识所变、唯心所造的。万有包括中东石油、包括四大洋海水，都是唯心变的，你看佛法讲这个。

从《西游记》里出现的妖怪身上可以悟出什么佛理?

1、其实这个道理很好理解，当时吴承恩在《西游记》多次用妖精的故事来讽刺官场的黑暗，所以九头虫的故事也是讽刺官场上官官相护的黑暗现象。在《西游记》的第六十三回中出现了一只非常厉害的妖怪，也就是九头虫。

2、《西游记》告诉我们要不畏艰难困苦，要勇于挑战丑恶，要有百折不挠和团结一致的精神，要用人所长，明辨是非。

3、这便是师徒同心的力量。《西游记》告诫我们要彻底肃清邪念：大多数人的邪念不可能一下子完全消除。他们经常反复出现在脑海中。就像孙悟空消灭了六贼，暂时把六种邪念压下去一样，但后来又出现了白骨之灵，代表着三邪的出现。

佛教可信不?为什么佛经里面讲的都是什么妖魔鬼怪?

1、哪个宗教的故事里没有妖魔鬼怪光怪陆离呢？宗教要传播思想，肯定要契合当时人们的文化和知识水平，必须要借用当地的神话和传统概念。

2、已系统化和公式化的知识。简单的说就是已经得到证实的事物和现象。正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。

3、鬼怪之所以盗人精气，是作为他们的一种不劳而获、非法的修行方法。人吸收五谷豆类果菜等营养，甚至通过宗教修练，自然储聚各种能量精华于身中；鬼怪直接盗取这些精华，对他们法力的增长大有帮助。

4、可以信的。起源 创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

5、是由神汉、巫婆、风水先生等因时因地因人而从事的比较原始和低层次的巫术活动。佛教都有信仰者组成的佛教团体和佛教组织，有佛教教职人员主持，佛教教职人员有严格的戒律和教阶制，还开办各种形式的佛教院校。

佛教怎么看“妖魔鬼怪”?怎么对待“妖魔鬼怪”?

对鬼怪来说，人身难得，是个修练的大宝库。 家中电器坏掉，拿去修好，又坏；特别是新买来的电器，不只一件，不只一次出现这类情况。

是的。“秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔***之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。

最好的方法只有一种，那就是念经。因为念经使人能有真诚、得清净、明平等、生慈悲，而这几样能使人具有强大的力量。佛在《八大人觉经》中，将魔分为四种：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。

—不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒……。《楞严经》讲“四种清净明诲”，就是讲佛菩萨与妖魔的主要区别。内在区别：佛菩萨自性自悟，得般若智慧，有真正的五眼六通。而妖魔修习禅定而得浅层次的小神通。

为什么藏传佛教的图腾或壁画上都画上这么多怪兽??

1、藏传佛教是大乘佛教金刚宗和藏区原始宗教本教结合的产物，[_a***_]大量巫术成分。那些怪兽的含义是：在佛法的加持下，怪兽会吞吃妖魔鬼怪，保佑人得到平安。详情请看我的老师陈胜己教授兄弟俩的主页。

2、西夏壁画的画风融合了藏传佛教绘画与中原汉族佛教绘画的特点，一种敷色厚重，色彩与线描并重，具有浓厚的神秘气氛，为典型的藏传佛教绘画特点；另一种是线描为主、色彩为辅的中原汉民族绘画传统的承袭。

3、藏传佛教寺庙中的大象壁画是代表佛陀。佛祖释迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意识，往往在寺庙周围雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑着寺庙及僧人。

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