佛教早课读诵潮语读诵（潮音寺早课）

本篇文章给大家谈谈佛教早课读诵潮语读诵，以及潮音寺早课对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教的早晚课一般是什么内容?
• 2、钟的诵读声怎样才能做到好听
• 3、早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂
• 4、没有皈依怎么做早晚课

佛教的早晚课一般是什么内容?

早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》；晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。

印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛转四字。

南无十方常住三宝(念一声拜一拜)南无本师释迦牟尼佛(念一声拜一拜)南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(念一声拜一拜)南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。

开始修行：按照制定的***开始修行。可以先念一遍三宝礼佛偈，表示对佛、法、僧的敬仰和感恩之情。接着进行诵经、持咒、观想等修行。在修行过程中，要集中注意力，避免杂念干扰。

钟的诵读声怎样才能做到好听

要有意识的少抽烟，喝酒，甚至，不抽烟，不喝酒，少吃或不吃有强烈***性的食物。共鸣训练 放松喉头，用“哼哼”音唱歌。学鸭叫声。

合理地运用各种艺术手段，比如停顿、重音、语速、句调等。当然除了合理运用各种艺术手段之外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等。一是理解诗歌的作者想表达的意思。

适当多用一些双音节词，四音节词讲话或练习朗诵，可以增强语言的响度和节奏感，读起来朗朗上口，听起来比较优美悦耳。 运用拟声词、象声词也是使音节协调的一种办法。

声音训练 不论在何种场合，音量都要适中，不可太大或太小。要根据听众的多少和场所的空间大小来确定自己的音量，要使在场的所有听众都能毫不费力的听清你的朗诵。要根据朗诵的氛围和内容来确定音量的大小。

培训的时候，我们要做到：高音不喊，低音不散。只有把气、声、情互相配合、巧妙运用，才能让我们的声音吸引学员，又能保护我们的嗓子。

朗读好─篇文章需要做到以下几点：第一，需要吐字标准，清晰，流畅，不能磕磕绊绊。第二，需要语句的间隔，停顿，注意呼吸与朗读的协调，不能一口气读完。

早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂

所谓的“不夹杂”，是指不夹杂过多恶业。而不是说：学了这个佛法，就不能学其他佛法，担心阿弥陀佛生气。

如果念佛的时候念佛、诵咒的时候诵咒、读经的时候读经，心无旁鹜，专心一志，这就不是夹杂。这很不简单，但是要把这个当目标，我也还在学习当中。

都不算夹杂。因为平常心里本来就乱杂杂的。另外一不杂其他宗门，最好只是净土宗门体系内。不同宗派说法不同，容易产生怀疑，摧毁信心。二不杂其他学说，莫混儒道，莫杂巫鬼。那就变成外道了。

刚接触佛法，《阿弥陀经》和《地藏经》可以同时读诵，读诵时顺序没有关系，不过最好分清主次，以及回向的重点。《阿弥陀经》是描写极乐世界依正庄严，劝勉信愿念佛，求生净土，转凡成圣。这是佛法修学的主要目的。

早晚课的安排要看时间。一般早课时间紧些，可以诵持南无地藏王菩萨的圣号。晚课可以诵《地藏菩萨本愿经》。根据时间，早晚都诵经或都念圣号，或者诵经后再念圣号都可以的。按时间灵活安排。

修慧，就要学习「般若」、「止观」。既然是要「修定」，就不要一次读太多经，以免夹杂而有碍「得定」。所以，最好是「一门深入」，选择「一部」与自己「最相应的经典」，再加信愿持名「念佛」。

没有皈依怎么做早晚课

可以的。还没有皈依，这是没有走皈依的形式，但如果信佛，就可以念诵佛教的早课，非常殊胜吉祥。

也可以按印光***推荐的净土早晚课来做，就只礼拜圣像，诵阿弥陀经一部，念佛若干（随自己的时间安排），晚课也如此，一天一回向功德。

居上上课按《早晚课诵》，可根据自己的时间，进行选择，可长可短，自我选择，突出主修，如念佛的应以念诵佛号为主。

能做早、晚功课是好的，有头有尾。早、晚上心香，然后做功课。我是念观世音菩萨的经文的，比如大悲咒、心经等等。功课数量按照自己情况来定，你可以各念3遍，也可以各念7遍、11遍、21遍、49遍或者更多。

这是您自己的功课，用自己的时间来安排，不需要依照寺庙的早课或者晚课的时间。

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