佛教导致科技退步天涯（佛教高科技）

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本文目录一览：

• 1、佛教为什么从来都不关心科学技术的发展
• 2、佛之于现代科技是如何解释的?
• 3、佛教文化为什么没有产生科技?
• 4、学佛大彻大悟的人如六祖慧能大师,以他们的智慧是如何看待科技发展...

佛教为什么从来都不关心科学技术的发展

科学技术的进步是为正知正见的人心服务的，而不是让人们用来盲从崇拜及依赖的，佛教在两千五百年前对人心的启发就已达到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。

此外，佛教也并不反对科学技术的发展。佛教认为万物都是因缘和合而生，而现代科技可以通过对物质的研究和分析来揭示其中的规律和原理，有助于人们更好地认识世界和改造世界。

佛教认为科技弊大。现在的科学技术越来越发达，而对人们内心安乐则没有带来大利益。科学对于我们人类社会究竟是有利还是有害呢？记得我很小的时候，那个时代的藏族人吃住很方便，尤其是生活得恬静和安闲，内心也很快乐。

不好可以说不反对，科学越发达，佛法越昌明，因为真理是不怕检验的，反倒是越来越被印证。比如相对论，量子力学等等，都在颠覆我们常识认识，也从一定程度印证了佛法。

因为宗教盛行的国家宗教信仰已经渗透得很彻底了。

佛之于现代科技是如何解释的?

佛的形象可以净化人的心灵，佛法的音声也可以净化人的身心，视频、音乐都可以让大家心灵净化，来替佛宣扬；一个法师走出山门到民众的深处去***，也是为了「开示悟入」佛之知见，来宣扬真理。

碰到运气问题或者不可抗拒因素我们总会下意识求神拜佛。佛、道、儒是中国意识三大根源，我们或多或少都会了解一些佛法知识或者说法，比如：人生皆苦、色即是空等。

佛说，有十法界，科学现在验证了鬼神之说，认为灵魂是存在的，而我们生活的维度不单是看到的四维空间。

任何宗教都不可能象佛教这样高度认可近现代科学领域的一切客观研究成果，这是因为二谛关系中存在“随许世俗”这一道理的原因。

佛教文化为什么没有产生科技?

而科学正在趋近宇宙的究竟，距离佛教的成果还差着一大块。所以看起来科学仍在发展，而佛教已经停止不前了。

这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。” 所以佛***对于科学从来没有其他宗教的排斥行动，相反许多佛***在科学研究上还做出过非常杰出的贡献。

用佛法的精神来看，宗教的心性是无分别的，是自性清净的。如果你用有着严重分别执著的第六意识去思维，就叫「舍父逃逸」，因为它违背了我们的自性清净心，在「分别识」当中会产生很多的知见和欲望，这离心性越来越远。

·佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。章太炎 ·佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。

那就是道家和墨家思想。宋代以前，中华文化以道家、法家、佛家、儒家为主。也产生了许多伟大的工匠，发明。比如四大发明，水利工程技术。这个时期，东西方都在技术、发明里探索。没有多大差别。

学佛大彻大悟的人如六祖慧能***,以他们的智慧是如何看待科技发展...

1、科技与佛法是一而二，二而一。科学的发展只能揭示佛法的正确，只能证明对宇宙真相了解的彻底。科学是方法论，方法是有限的，所以科学对宇宙和生命的认识总是有限的。证悟是彻底的，是彻底的对真相的了解。

2、佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。

3、五祖随将六祖位传于慧能，五祖了解神秀仍处在“渐修”情况，并没有真真正正彻悟。

4、六祖慧能***云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”，他强调的是为寻求觉悟的入世，“青青翠竹悉是菩提，郁郁黄花无非般若”，是立足世间而修出世间。

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