佛教盗名因果（佛教偷盗因果报应）

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本文目录一览：

• 1、偷盗的果报是什么?断除偷盗的果报是什么
• 2、偷盗的果报
• 3、佛教因果名言_论佛教因果名句
• 4、佛教因果故事
• 5、佛教中的因果关系

偷盗的果报是什么?断除偷盗的果报是什么

损害名誉：偷盗行为可能会对个人名誉造成负面影响，导致社会形象受损。 损失财富：偷盗行为可能会导致损失财富，甚至面临债务问题。 心理压力：偷盗行为可能会对个人心理造成负面影响，导致焦虑、抑郁等心理问题。

偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者 贫穷 ，二者 共财不得自在 。——《大方广佛华严经》卷第三十五 弟子等次忏劫盗之业。经中说言。 若物属他他所守护。于此物中一草一叶不与不取。何况***。

果报大体有三种，分别为异熟果、等流果和增上果。异熟果 所谓异熟，有三层含义：一是异时而熟，即因和果的时间不同。

偷盗得贫穷苦楚报，是佛在《地藏经》讲的。原因我们也要搞清楚，就不会怀疑了。偷盗等于是今生挥霍来生的钱财，今生都把来生的钱财挥霍了，来生当然就贫穷了。

盗物少而受苦剧，是什么道理？须知道：此果饼石蜜，属常住物，即十方僧宝所共有，若犯盗，应于十方僧宝前结罪。十方僧宝无量无数，故其罪极大。是故华聚菩萨说：五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。

所谓数额巨大，根据《解释》，是指个人***公私财物价值人民币5千元至2万元以上。***增值税专用***或者可以用于骗取出口退税、抵扣税款的其他***，其数额巨大的起点为250份。其他严重情节，是指除数额巨大以外的其他严重情节。

偷盗的果报

偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者 贫穷 ，二者 共财不得自在 。——《大方广佛华严经》卷第三十五 ***等次忏劫盗之业。经中说言。 若物属他他所守护。于此物中一草一叶不与不取。何况***。

偷盗最重的果报是偷三宝，盗取佛家道场的东 西，无论一针一线，一草一木，结果就是很麻烦。佛说得很明白“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救”，不仅一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救，都救不 了。

偷盗得贫穷苦楚报，是佛在《地藏经》讲的。原因我们也要搞清楚，就不会怀疑了。偷盗等于是今生挥霍来生的钱财，今生都把来生的钱财挥霍了，来生当然就贫穷了。

不管偷亡者还是生者的财物，果报都是贫穷、破财、消福、消寿。这是总的原则，根据所偷财物的多少，果报也不相同。

能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。七者见他得利。心不欢喜。八者障他得利。为作留难。九者见他行施。无随喜心。

佛教因果名言_论佛教因果名句

人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。我相信***，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。一念愚即般若绝，一念智即般若生。后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。

佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。3却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。3世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的***，总有一天会结出回报的果实。

佛教因果故事

佛教因果故事 陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话，后经很多医院治疗都无效。

十二因缘也被称为是十二缘起支。是释加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因缘是很重要的基础理论之一。

佛在经上常说“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因果，你看看现在受的就是；“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。不管人们用多少科学理由论证“人死灯灭”；也不管多少名人专家学者用创造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永远不会被打倒的。

佛教中的因果关系

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。

凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。

意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。

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