佛教说喝茶即吃茶吗（喝茶佛语）

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本文目录一览：

• 1、喝茶分为几种境界?
• 2、为什么叫吃茶
• 3、茶文化与佛教有什么关系

喝茶分为几种境界?

**第一重：止渴**。这是茶道的最初级阶段，也是最基础的境界。在此阶段，人们只是为了解渴而喝茶。 **第二重：提神**。在第一重的基础上，人们发现茶除了止渴外，还可以提神。因此，这一重境界的茶道更注重茶的醒脑作用。

厌茶：能喝，但不喜喝茶。惰茶：会喝，但懒喝。隐茶：吝啬，独自享受茶。乐茶：茶圣，已经达到喝茶也罢，不喝也罢，对茶当前，悠然自得者。观茶：茶宗，见茶即乐，不必再喝。

美茶境 此类人会喝茶，更追求喝茶的环境，更喜欢美丽的茶艺师泡茶。提神境 工作、生活压力较大，常常通过喝茶来提神。饭茶境 爱茶，天天都要喝茶，如同吃饭一样。

”后人将之提炼为喝茶的七重境界，即：一重喉吻润、二重破孤闷、三重搜枯肠、四重发轻汗、五重肌骨清、六重通仙灵、七重清风生即羽化成仙了。这七重境界后来传入日本，成为日本茶道的精髓。

中国人喜欢喝茶，但只是一种自然随意的饮茶而已，网上有人给喝茶分了十八层境界。从不喝茶到爱茶再到戒茶，每一层都是一个炼狱，其实喝茶很简单，若一定要给它分阶段，窃以为三个阶段足以。

喝茶的第一个境界，是解渴。跟喝开水一样，也许比白开水还要更加容易生津。喝茶的第二个境界，是品味。白开水有点无味，茶比它多了一层滋味，好像更容易入口。解决渴的问题同时，还满足了味蕾。

为什么叫吃茶

1、吃茶的网络解释是：吃茶吃茶，吃茶也有其本来的意思，即喝茶。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。

2、在品茶的过程中，人们会细细品味茶水的味道，就像是把它当成了一道菜一样。所以，喝茶就被人们称为了吃茶。事实上，喝茶与吃茶之间，并没有什么区别。在泡茶的过程中，一片片的茶叶往往会在水中散开。

3、所以，古代人之所以「吃茶」而不是「喝茶」，是因为在古代，茶叶主要用于药用和饮用药用煎制法。

4、“吃茶”今人叫喝茶，它在古代还有一个鲜为人知的意思——女子受聘。在华东一带盛产品质好的茶叶，所以华东地区的人们喝茶时，不小心把茶叶喝到嘴里，是不会吐出来的，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中。吃茶即喝茶一义由此而来。

5、吃茶即喝茶一义由此而来。在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，即旧时女子受聘于男家。在中国，茶已形成一种独特的文化现象。人们把煎茶、品茶作为一种艺术。

6、那是因为古人的茶和我们现在的茶不一样啊，古时候的茶更像是一道菜或者一碗大杂烩之类的吧。

茶文化与佛教有什么关系

茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。 其一曰苦 佛理博大无限，但以四谛为总纲。

饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有茶堂、茶寮，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。

佛教与茶文化的关系 关于茶。茶早在我国的周代即已出现，不过在晋代以前多用作药品或煮茶粥。

除此之外佛教对茶道文化内涵也有极高的作为，因为佛教僧人普遍喜爱写诗作画，茶与他们的生活密切相关，因此在平时的文化活动中少不了融入茶文化，这些文化的流传为后世的茶文化研究留下了重要的依据。

尤其在日本，僧人们将饮茶与修心养性、人际交往等结合起来，创造了举世闻名的“茶道”，体现了茶与佛教特有的“血缘”关系。

汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。

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