佛经网站胜j解信（胜解佛什么时候出世）

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本文目录一览：

• 1、有时候听佛教的书,心宁静好多,就好想出家为什么
• 2、请问大师,金刚经:“若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福...
• 3、有没有哪段佛经文描述信心的
• 4、不知自己是否算信佛
• 5、佛经:什么是心所?

有时候听佛教的书,心宁静好多,就好想出家为什么

学习佛教常识，了解佛教，因为唯有虔诚的信仰佛教，寺院才会接收。学习一些高僧的讲经，这样可以了解出家的正确目的，如果想去逃避现实没有寺院会接收。

精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何***，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 心理健全、正常。（双性人不可出家。

所以，我们做好世俗的事情，成家立业是人生自然规则的天道，远比去劳什子的学佛更有意义、更有道理。我们世俗界生活的本身，就是在一定哲理上的修身养.性一正常人的历练和思维，去体验参悟人生的天道。

请问***,金刚经:“若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福...

可以在电脑旁边念经念咒，不在佛像前也可以，这些问题在《金刚经》中讲的很明确： “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。

“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

《金刚经》中，世尊共有六处提及四句偈，四句偈品目如下：依法出生分第八中云：「若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼(三千大千世界七宝)。

依法出生分第八中云：若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼(三千大千世界七宝)。

有没有哪段佛***描述信心的

1、《阿弥陀经》是佛金口所说，佛说：‘从是西方过十万佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

2、《般若波罗蜜多心经》作为大乘《般若经》的心髓，这部***虽然只有短短两百余字，意涵却极为深刻。它以诸法空相的观念，引出了苦集灭道四圣谛，色受想行识五蕴，无明至老死等十二因缘。

3、一般而言，你将财物布施给贫困的人，如果你在行这个布施前，没有发菩提心，而布施的时候又没有引导众生迈向佛道(这是按照佛教的说法)，行布施后也没有将此功德回向一切众生。

4、“世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。 “世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。

5、佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。

不知自己是否算信佛

1、知道自己是否真正信佛的判断条件：第一：天天心里有佛，不管痛苦，还是快乐，自心离不开佛。第二，最危难，或危险时，第一想到的是佛。相信佛渡自己。第三，自心想着佛，学会跟佛法相处，包括念佛，诵经，持咒等。

2、您应该属于清净信的范畴，您这是宿世善根，可以通过闻思修来巩固信心。

3、从你的情况看来，你对佛学的向往多于佛教。佛教重仪式，讲修为，是宗教；佛学讲知识，谈义理．是哲学．佛学与佛教实际上是一体的两面，两者是相补相成的。

4、通过学习，明白教理教义，对于佛法深信不疑。再次是实证的信，是通过修行而证悟法义真实不虚，没有怀疑。这三种信，都需要皈依，若无皈依，不能叫信佛。若没有形式上的皈依，也需要有心灵上的皈依。

5、算信佛 随着对佛理不断深入，你就会发现，妙不可言，我的百度空间有佛法相关的经书，你去看看吧。

6、我信佛。也不知什么时候信的。一天忽然想明白人死是身死，心不死。还会轮回。觉得自己很聪明。等看到楞严经时，原来佛早就清楚的讲解生死轮回了。我非常佩服佛陀，这时就明确知道自己信佛。

佛经:什么是心所?

佛教唯识学《百法明门论》，把宇宙中万事万物以及内心世界，归纳为100种，称为“百法”。心所，是其中一个大类，共有五十一种。

就是推断思量。在唯识百法中称为“思心所”，是心所有法之一。心所有法之义就是这个“心所”，是属于心王(心体)的作用。

什么是心所有法呢？ 心所有法，就是心识所能生起的五十一个心理状态或功能。此五十一个状态或功能只在第六意识中，才全部完备无缺，而于其他七识，则多付阙如。 因此，第六识于动身发语的能力上，比其他七识，就要强得多了。

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